tag:blogger.com,1999:blog-52454398176188573082023-11-16T08:13:42.750-08:00Tàbano Solo pensar la vida.Posicionado en sacarles la careta
a los hipocritas dominantes.Unknownnoreply@blogger.comBlogger34125tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-54060210557763251342017-11-30T10:43:00.000-08:002017-11-30T10:43:22.546-08:00TODA LA HISTORIA DE LA EXPOLIACION DE LA PATAGONIA EN UN REPORTAJE <div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="5umgo-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5umgo-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="5umgo-0-0" style="font-family: inherit;">TODA LA HISTORIA DE LA EXPOLIACION DE LA PATAGONIA EN UN REPORTAJE </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="atcpi-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="atcpi-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="atcpi-0-0" style="font-family: inherit;">ENTREVISTA A DANIEL LONCON</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="8rkub-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8rkub-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8rkub-0-0" style="font-family: inherit;">“El problema que tienen es que vendieron la tierra con los indios adentro”</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="eqiij-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eqiij-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="eqiij-0-0" style="font-family: inherit;">Cuando iba a visitar al padre a la estancia de Benetton, veía que los carneros estaban mejores que los peones. Una historia sobre el despojo, el racismo, los reclamos del pueblo mapuche y Santiago Maldonado.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="5sv3k-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5sv3k-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="5sv3k-0-0" style="font-family: inherit;">Lucho Aguilar</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="c88fj-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c88fj-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="c88fj-0-0" style="font-family: inherit;">Desde Esquel</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="91otk-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="91otk-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="91otk-0-0" style="font-family: inherit;">Miércoles 27 de septiembre | Edición del día 5</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="748mm-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="748mm-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="748mm-0-0" style="font-family: inherit;"> </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="9jvsm-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9jvsm-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9jvsm-0-0" style="font-family: inherit;"> Mi viejo se jubiló hace 4 años en la Estancia de Benetton. Recuerdo cuando tenía 6 o 7 años y lo iba a visitar a la estancia porque él tenía 8 horas a caballo. Cruzaba el mismo río donde lo agarraron a Maldonado, en invierno. Y me acuerdo que veía como los carneros, que después desfilaban por la Sociedad Rural de Esquel o Comodoro, vivían mucho mejor que los peones. Los carneros tenían viruta en el piso para que las patas no se dañen. Tenían luz eléctrica, alimento y agua a discreción; no les podía faltar nunca. Después iba a la pieza de mi viejo, donde tenía el fogón, era una pieza chiquita que se llenaba de humo. Tenía el recado, el perro y el camastro; recuerdo que tenía un platito de lata. Eso era todo. Yo no había leído a Marx, a Mao ni era anarquista, pero uno va viviendo eso de chico. Primero con la inocencia propia de la edad. Y después te das cuenta: no está bien esto”.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="a72ff-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a72ff-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="a72ff-0-0" style="font-family: inherit;">Así recuerda Daniel Loncon cómo fue comprendiendo, y sintiendo, la realidad del pueblo mapuche. Su pueblo.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="92m7h-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="92m7h-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="92m7h-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="o65m-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="o65m-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="o65m-0-0" style="font-family: inherit;">Recuerdo de chico cuando iba a ver a papá; los carneros, que después desfilaban por la Sociedad Rural, vivían mucho mejor que los peones</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="6kkmr-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6kkmr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6kkmr-0-0" style="font-family: inherit;"> Y también tengo muy presentes los relatos de mi vieja, cuando la abuela le contaba de chica “se escapaba de la guerra”. Y a mí en la escuela me hablaban de la guerra en Europa a lo sumo. No me cerraba. Resulta que “la guerra” que le contaba era la “campaña del desierto”. Entonces los relatos eran de escapar de noche, dormir en cuevas durante el día, alimentarse de animales muertos que encontraban. Esos son los relatos de nuestra trama familiar. Yo nací en Cushamen, mis viejos son mapuches los dos.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="ao7fn-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ao7fn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="ao7fn-0-0" style="font-family: inherit;">Así, de a poco fue reconstruyendo el tugun, el origen. “Que no tiene que ver con el linaje que dice Lanata”, aclara con una sonrisa.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="9cgon-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9cgon-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9cgon-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="6eioa-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6eioa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6eioa-0-0" style="font-family: inherit;">Una historia del despojo</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="a7imm-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a7imm-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="a7imm-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="4qd0f-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4qd0f-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4qd0f-0-0" style="font-family: inherit;">Se sabe. Las columnas del ejército de Roca fueron masacrando y empujando a los pueblos originarios debajo del Río Negro. Y más.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="e6vrc-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e6vrc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="e6vrc-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="2tnjb-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2tnjb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="2tnjb-0-0" style="font-family: inherit;"> Después de la “conquista”, el gobierno fue organizando lo que llamó “reservas” y “colonias pastoriles”. Nosotros decimos que son “los campos de concentración” donde quedó confinada nuestra gente, muchas veces en lugares que creían inhabitables. Muy contrariamente a los pronósticos, nuestro pueblo sobrevivió, y se siguió proyectando. Entonces el Estado tuvo que armar ciertos dispositivos gubernamentales: la escuela, el juzgado de paz, las comunas.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="598gm-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="598gm-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="598gm-0-0" style="font-family: inherit;">También la iglesia católica, a través de la orden de los salesianos. Cuando llegan los principales organismos del Estado, después de la conquista militar, empiezan a llegar colonos galeses y sirio-libaneses. Vos recorrés la zona de Cushamen y muchos de esos colonos hoy son dueños de grandes estancias y las comunidades que vivían en esas tierras son peones de esas estancias.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="7ecrc-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7ecrc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="7ecrc-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="e4cls-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e4cls-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="e4cls-0-0" style="font-family: inherit;">Y fue así. Los hombres tuvieron que alambrar los campos de los que eran despojados. Y luego arriar el ganado ovino, como peones: nadie sabía manejar mejor los animales.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="4ru1i-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4ru1i-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4ru1i-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="can2l-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="can2l-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="can2l-0-0" style="font-family: inherit;"> Hace poco fuimos a ver a Osvaldo Bayer y una de las cosas que le contábamos era eso. En las huelgas del 21 se pedía jabón y velas. Acá en las estancias de Benetton no han cambiado mucho las condiciones. Pero por el otro lado le reconocíamos su compromiso. Él fue uno de los primeros que denunció, hace muchos años en un medio que se llamaba La Chispa, el despojo de Cushamen. “Devuelvanle las tierras a los Nahuelquir” se titulaba la nota.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="7cp6g-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7cp6g-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="7cp6g-0-0" style="font-family: inherit;">Los hombres tuvieron que alambrar los campos de los que eran despojados. Y luego arriar el ganado ovino, como peones</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="8978g-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8978g-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8978g-0-0" style="font-family: inherit;"> </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="bnod1-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bnod1-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="bnod1-0-0" style="font-family: inherit;">Minche mapu (o lo que hay debajo de las ovejitas)</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="9kmpa-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9kmpa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9kmpa-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="6e7q0-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6e7q0-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6e7q0-0-0" style="font-family: inherit;"> La excusa parecieran ser las ovejitas de Benetton. Pero sabemos que debajo de la tierra, en el subsuelo que nosotros denominamos minche mapu, está lo que lleva al poder económico a consumar la segunda conquista material. Tiene que ver con los minerales, el agua, los glaciares, el petróleo y el gas. ¿Por qué Benetton tiene 900 mil hectáreas? Hay especulación, adquisición de grandes territorios, porque en algunos puntos de ese territorio hay recursos. Vos podés hacer un cateo general de todo y no es lo mismo que tengas 900 mil hectáreas que 20. Pero, ¿cuál es el principal problema que tienen? Que vendieron la tierra con los indios adentro.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="9vr3l-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9vr3l-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9vr3l-0-0" style="font-family: inherit;">Daniel recorre mil historias de despojo. Como Doña Juana Cifuentes, que de tanto en tanto se bajaba alguien de una camioneta y le decía “yo compré estos campos”; y Juana era "vendida" con sus tierras. Y otras historias sobre otras tierras que recorren la cordillera, a ambos lados, codiciadas por sus riquezas minerales, de hidrocarburos y agua.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="5gkig-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5gkig-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="5gkig-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="d5ccc-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d5ccc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="d5ccc-0-0" style="font-family: inherit;"> Si hay alguien que ha velado por la soberanía territorial – está convencido Daniel – son los pueblos indígenas. Sino cualquier porteño llegaría hasta el Río Negro y se encontraría con una empresa de seguridad privada diciéndole “acá no se puede pasar”. Sino que intente entrar a Lago Escondido. Salvo que sea Macri o amigo de Macri, no va a poder entrar.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="2efpm-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2efpm-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="2efpm-0-0" style="font-family: inherit;">Y sigue.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="f5gu9-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f5gu9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="f5gu9-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="cl22g-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cl22g-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="cl22g-0-0" style="font-family: inherit;"> Esta avanzada de saqueo, extractivista, se termina enfrentando con poblaciones que están resistiendo. Y no solamente resisten en sus territorios, sino que dan un paso más y recuperan territorio. Y ese es el planteo que hace el Movimiento Autónomo de Puelmapu (MAP), en el cual se encuentran la Lof en Resistencia de Cushamen y otras comunidades. El primer punto, que molesta mucho al poder, es recuperar las tierras productivas del latifundio. Nosotros hemos visto como nuestros viejos han desfilado por organismos gubernamentales, buscando el papel que te “la propiedad” y se han muerto en esa discusión. Por eso la recuperación territorial es un proceso de reafirmación identitaria. Nosotros decimos que si hay recuperación territorial, es porque primero hubo un despojo, y ese es el despojo que el Estado se niega a reconocer.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="dlblk-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dlblk-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="dlblk-0-0" style="font-family: inherit;">Y del relato queda una anécdota. Fue cuando hace algunos meses llegó personal de la Dirección de Asuntos Indígenas provincial a hablar con la gente de la Pu Lof. ¿Y qué llevaban? Pastos, becas, subsidios. Una bolsa cargada de eso. Y los chicos le empezaron a hablar de autonomía, autodeterminación, control territorial. “No, de eso no tenemos”, les contestaron los del DAI.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="8knle-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8knle-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8knle-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="7gm4a-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7gm4a-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="7gm4a-0-0" style="font-family: inherit;">Nosotros decimos que si hay recuperación territorial, es porque primero hubo un despojo, y ese es el despojo que el Estado se niega a reconocer.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="50c15-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="50c15-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="50c15-0-0" style="font-family: inherit;">Los “Roca” del siglo XXI</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="6jskp-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6jskp-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6jskp-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="3d7uc-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3d7uc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3d7uc-0-0" style="font-family: inherit;">Los gobiernos entregan las tierras y recursos naturales a los mismos de siempre. Donde ayer estuvo la Southern Land Company después se convirtió en la Compañía de Tierras del Sud que hoy forma parte del Grupo Benetton. Pero en otros lugares son las multinacionales petroleras o mineras.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="1afnr-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1afnr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1afnr-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="7bgrd-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7bgrd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="7bgrd-0-0" style="font-family: inherit;"> Lo que nosotros denunciamos es un corrimiento totalmente del Estado para darle lugar al privado. Entonces tenés unos Lewis, unos Benetton, unos Tompkins, que manejan las policías locales, los intendentes, con la venia del Estado. Lewis dona una ambulancia, Benetton construye un gimnasio, donan una vaquillona. Así hasta que te encontrás con la comisaría de Leleque, que tiene en su fachada la “S” de la Compañía de Tierras del Sud.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="kbs7-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="kbs7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="kbs7-0-0" style="font-family: inherit;">Daniel va más allá. No se trata sólo del Estado nacional. De ahí para abajo, todos los gobernantes se convierten en gestores de la entrega.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="eufhr-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eufhr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="eufhr-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="bekkg-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bekkg-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="bekkg-0-0" style="font-family: inherit;"> Los municipios de la Cordillera se han transformado en verdaderas inmobiliarias, ampliando el ejido municipal para lotear, vender y generar arcas propias. Un poder político desde Rawson, que mediante el IAC (Instituto Autárquico de Colonización) maneja la tierra pública en Chubut. Los funcionarios del IAC estuvieron procesados por venta ilegal de tierras acá en Cholila. En esa triangulación tenés al Estado, los municipios y lo que no se pueda resolver por esas vías, va a la justicia, que te acusa de usurpador y te desaloja.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="ctpta-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ctpta-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="ctpta-0-0" style="font-family: inherit;">Tenés unos Lewis, unos Benetton, unos Tompkins, que manejan las policías locales, los intendentes, con la venia del Estado</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="8brko-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8brko-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8brko-0-0" style="font-family: inherit;">En el caso de la Lof en Resistencia, la primera imputación fue por “usurpación de tierras”. Pero como era un delito excarcelable, difícil de probar, entonces las acusaciones empiezan a ser más graves.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="4gb9m-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4gb9m-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4gb9m-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="4c6b5-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4c6b5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4c6b5-0-0" style="font-family: inherit;"> Hubo un juez, Sachino, que hizo el primer amague de “Ley Antiterrorista”. Hasta el propio Otranto le dijo “un grupo de personas, con piedras y gomeras, no constituye un peligro para la seguridad de la Nación”. No era un intento inocente, si el intento de Sachino pasaba estaríamos en otra situación. Chile aplica la Ley antiterrorista a rajatabla.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="759kh-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="759kh-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="759kh-0-0" style="font-family: inherit;">Además de participar de los reclamos del pueblo mapuche por su territorio Loncon impulsa, junto a la abogada Sonia Ivanoff, la cátedra de Promotores Jurídicos Indígenas. Allí analizan la situación de sus comunidades y cómo dar respuesta. La criminalización de los pueblos originarios ha sido una de las constantes en los últimos años, casi siempre ligada a las cuestiones de territorio. Si la justicia es de clase, también es racista.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="dqjj4-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dqjj4-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="dqjj4-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="e1p7b-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e1p7b-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="e1p7b-0-0" style="font-family: inherit;">El racismo a flor de piel</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="6go82-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6go82-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6go82-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="46a1g-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="46a1g-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="46a1g-0-0" style="font-family: inherit;">En las últimas semanas, lo que muchas veces parecía estar oculto, volvió a emerger. Hace algunos meses, un concejal del PRO había dado un anticipo. Fue cuando dijo “gracias a Dios no tengo sangre ni mapuche ni tehuelche, soy blanquito”, arremangándose la camisa.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="4gdol-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4gdol-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4gdol-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="6mq0a-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6mq0a-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6mq0a-0-0" style="font-family: inherit;"> Como hablaba Galeano en Los nadies. Unos tienen religión otros tienen supersticiones, unos tienen arte otros artesanías, unos lenguaje otros dialectos. Siempre un escalón abajo. Y este proceso está permitiendo que salgan las mejores virtudes, pero también las peores miserias humanas, que estaban solapadas. Fíjate la paradoja que cuando hablamos de los atractivos de Esquel, la gente te dice La Trochita y La Hoya. ¿Cuánta gente de los barrios San Ceferino, o Cañadon, que son los barrios donde “tiraron” a la gente que sacaron con el desalojo de Nahuel Pan en el 37, van todos los inviernos a esquiar?</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="1rn0-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1rn0-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1rn0-0-0" style="font-family: inherit;">Hay una desligitimación del discurso indígena, que se corresponde con todo el sustrato racista del Estado argentino.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="7l1bs-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7l1bs-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="7l1bs-0-0" style="font-family: inherit;">Y asegura que una parte de la sociedad no se está bancando el debate. Y que desde el poder se busca desligitimar no solo los reclamos; también la propia palabra.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="ateod-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ateod-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="ateod-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="8lrac-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8lrac-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8lrac-0-0" style="font-family: inherit;"> Es lo que pasa con Santiago Maldonado. La comunidad desde el primero y segundo día está diciendo “se lo llevó la Gendarmería”. Y el gobierno y ciertos medios dicen “no, está en Entre Ríos, lo vieron en Chile, allá”. Hay una desligitimación del discurso indígena, que se corresponde con todo el sustrato racista del Estado argentino.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="6jeic-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6jeic-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6jeic-0-0" style="font-family: inherit;"> </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="e5bsf-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e5bsf-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="e5bsf-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="8u6h7-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8u6h7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8u6h7-0-0" style="font-family: inherit;">La desaparición de Santiago y el reclamo del pueblo mapuche</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="9io63-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9io63-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9io63-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="3inth-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3inth-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3inth-0-0" style="font-family: inherit;">A los pocos días de la primera charla nos encontramos con Daniel en un retén policial en la Ruta 40. El juez Otranto ha ordenado un operativo gigantesco para “rastrillar” todo el territorio mapuche. Otros miembros de la comunidad y un grupo de jóvenes se ponen al costado de la ruta con una bandera que reclama por Santiago.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="aa0jn-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="aa0jn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="aa0jn-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="8c8fs-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8c8fs-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8c8fs-0-0" style="font-family: inherit;"> No hay que olvidarse que pedimos la aparición con vida de Santiago Maldonado. También la libertad del lonko Facundo Jones Huala. Esas eran las banderas que Santiago levantaba, el tipo tenía principios.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="dbnbs-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dbnbs-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="dbnbs-0-0" style="font-family: inherit;">Daniel recuerdo los heridos de la represión del 10 y 11 de agosto de este año. Ese muerto, ese “cazar a un mapuche”, venía desde antes.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="14a9d-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="14a9d-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="14a9d-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="e10dc-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e10dc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="e10dc-0-0" style="font-family: inherit;"> Y después ha habido una manipulación muy perversa del gobierno de la causa en sí. Una subestimación atroz, correspondiente con el sustrato racista del Estado argentino, de no valorar el testimonio de los mapuches. Espectáculos como el de Lanata o Repetto, son parte de una sociedad que no reconoce a un “otro” distinto.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="6lk4u-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6lk4u-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6lk4u-0-0" style="font-family: inherit;">Para Daniel algunos no quieren entender que haya un movimiento indígena que ya superó la mayoría de edad.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="khee-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="khee-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="khee-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="19mof" data-offset-key="3uc0s-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3uc0s-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3uc0s-0-0" style="font-family: inherit;"> Siempre se dijo acompáñennos pero no intenten cooptarnos. Sabemos que no tenemos las fuerzas hoy para enfrentar al poder económico. Por eso es importante la alianza del movimiento popular, del movimiento obrero, o en otros lugares del movimiento campesino. Eso lo tenemos claro. También que el tema de la desaparición forzada de una persona, de Santiago, además está interpelando a la sociedad entera con un componente nuevo que es el componente indígena. Nunca se dijo la palabra “mapuche” tantas veces.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-73954240885536770412017-07-05T01:48:00.003-07:002017-07-05T01:48:40.038-07:00MUERE LA LOGICA.<br /> "Política de la postverdad (o política posfactual)
es aquella en el que el debate se enmarca en apelaciones a emociones
desconectándose de los detalles de la política pública y por la
reiterada afirmación de puntos de discusión en los cuales las réplicas
fácticas -los hechos- son ignoradas. La posverdad difiere de la
tradicional disputa y falsificación de la verdad, dándole una
importancia "secundaria". Se resume como la idea en “el que algo
aparente ser ver<span class="text_exposed_show">dad es más importante que la propia verdad" (Ver wikipedia)<br />
La era de la política de la post-verdad representa un retroceso
formidable para la civilización que conocimos, en la cual precisamente
era la evidencia empírica, vale decir, la contundencia de los propios
hechos, suficiente para zanjar una discusión cuando las pruebas estaban a
la vista. Ahora todo es relativo, nada es concluyente y las mayores
estupideces pueden sostenerse con la misma convicción que la verdad
objetiva si quien lo afirma lo siente así.<br /> Algunos corolarios
resultan aún más preocupantes. Los inescrupulosos y manipuladores tienen
más chance de tener éxito que las personas sensatas y razonables. Es
más difícil alcanzar acuerdos entre quienes piensan distinto si no
podemos admitir que la evidencia sirva como criterio de verdad
irrefutable. La política y la propia sociedad se tornan más violentas,
azuzadas por radicalismos sustentados en este nuevo y envalentonado
relativismo moral. En este contexto los partidos políticos (y los
propios políticos) de comportamiento más tradicional se encuentren en
problemas para hacerse entender y reaccionen dando golpes a ciegas.
Siempre, en definitiva, el voto tuvo un componente emocional nada
despreciable, pero nunca desde que se generalizó el sufragio universal
la racionalidad ocupó un lugar tan intrascendente. (FUENTE Hernán
Bonilla<br /> Economista, profesor universitario e investigador)</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-57322788189202070232017-01-15T08:03:00.003-08:002017-01-15T08:03:43.383-08:00LA ESPALDA DE LA HISTORIA PATAGONICA. (SERIE DE NOTAS SOBRE NUESTRA SUFRIDA ESTIRPE MAPUCHE) 1- TUCAPEL.<div class="_39k2">
<div class="_16q8 _16qa">
<span></span></div>
<div class="_4lmk _2vxa autofocus _5s6c" id="js_3gf" tabindex="-1">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyKDzgxnoVOq_au-NsozpcVNqHkLCuDPf1ohIMgLLeuklLowbpybQoNNp4rGtkFPGlJwKmEOBvTFcLE4oqQ4ldvgy_T4CRPewtL_j1quWQqLTYGP52IF5Hm6PJ7FMKJ8wt0nFGC4C42O0j/s1600/bandera+mapuche.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyKDzgxnoVOq_au-NsozpcVNqHkLCuDPf1ohIMgLLeuklLowbpybQoNNp4rGtkFPGlJwKmEOBvTFcLE4oqQ4ldvgy_T4CRPewtL_j1quWQqLTYGP52IF5Hm6PJ7FMKJ8wt0nFGC4C42O0j/s1600/bandera+mapuche.png" /></a></div>
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<a class="_2yug" href="https://www.facebook.com/osoriotato" target="_blank"> </a><span class="_4_mg"></span><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/la-espalda-de-la-historia-patagonica-serie-de-notas-sobre-nuestra-sufrida-estirp/1175815779134416">domingo, 15 de enero de 2017 </a><span class="_5q4y"><span></span></span></div>
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El pueblo mapuche tan ninguneado y perseguido no es cualquier etnia sometida, el pueblo mapuche al decir de Neruda, es la espalda que sostiene nuestra historia, es la espalda de la independencia, es el maximo grado de la resistencia en la invasion española que vino a descubrir America. </div>
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Desde que era joven senti una profunda admiracion por Caupolican y Lautaro, la misma que seguramente sentian San Martin y Belgrano. El pueblo araucano, del sur patagonico fue el unico que logro ejecutar a un conquistador sin doblegarse a sus designios, Ese conquistador era Valdivia quien quiso hacer en Chile lo que habian hecho Pizarro y Almagro en Peru y en Mexico. Pero no le salio,bien.</div>
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Aca aparece Lautaro como el gran protagonista, quien fuera el inventor de la guerra de guerrillas en America, algo que la historia no suele contarnos. Lautaro habia sido prisionero de Valdivia durante su niñez y logro fugarse en un memorable ataque de un grupo "malon" de las huestes de Caupolican al fortin de Valdivia, Lautaro desde dentro del fortin facilito el ataque. Lautaro aprendió durante su esclavitud con Valdivia técnicas militares a caballo que le servirían posteriormente en la guerra . Tres siglos antes que San Martin Lautaro fue el maestro de la estrategia militar andina, con sus creaciones de guerrillas de catarata y técnicas de espionajes similares a las de los sioux y comanches del norte americano.</div>
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Desde el momento de su liberacion paso a ser el brazo derecho del cacique Caupolican (el que habia obtenido su jefatura en un concurso de caciques donde se media su resistencia sosteniendo sobre sus hombros un tronco inmenso, dice la leyenda que aguanto tres dias y tres noches el tronco sobre su espalda), de alli nace la simbolica expresion de Neruda cuando dice que la espalda historica de nuestra patagonia es el pueblo mapuche.. </div>
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Le enseñó a su gente a perder el miedo a las cabalgaduras, aprendieron a montar y a utilizar el caballo como un ser entero, tomándolo como una extensión corpórea para combatir. Así gracias a Lautaro aparecen los primeros escuadrones de caballería mapuche, lo que resultaría de enorme efectividad a la hora de combatir a las huestes españolas.</div>
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Convocó a reuniones a campo abierto y les enseñó las artes militares y el uso de armas nuevas. Así también diseñó una serie de tácticas militares: el uso de escuadrones, les propuso que había que dejar el ataque masivo y enfrentarlos en bloques o grupos sucesivos, la elección del terreno, las tácticas de emboscadas y de guerrillas</div>
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Lautaro enseñó a sus compañeros a atacar a los enemigos en forma de sucesivas cargas, de forma de ir agotando a los españoles y teniendo siempre hombres de refresco y descansados. En el combate de Tucapel Las primeras cargas fueron dispersadas por los españoles, pero, a medida que que aparecian en el ataque nuevos grupos empezaron a sucumbir por la fatiga y la sorpresiva aparicion "como fantasmas" dice Ercilia en " La Araucana". De esa forma comenzó la fuga de los europeos; Valdivia, por su parte, huyo acompañado de un clérigo de apellido Pozo, pero sus caballos se atascaron en una ciénaga, donde fueron tomados prisioneros. Llevados al campamento de los jefes indígenas, Valdivia prometió abandonar sus tierras a cambio de su libertad; sin embargo, los indígenas no solían perdonar la vida a sus enemigos y menos ahora cuando el sentimiento de venganza por las matanzas sufridas no daba para perdones. Caupolican ordeno su ejecucion . Lautaro arrasó sistemáticamente las ciudades españolas (Concepción, Angol). Provocó el abandono de los fuertes y el despoblamiento de la zona de Concepción. Dos veces saqueó e incendió Concepción, centro de los asentamientos españoles en el sur de Chile.</div>
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Tucapel fue el fin del mito de la invencibilidad española en América. Los mapuches experimentaron y aprendieron unas tácticas que les permitirá mantener la guerra por un siglo más: uso de guerrillas y emboscadas, concentrarse aprovechando líneas interiores y ganar gracias a la combinación de armas. Se percataron de la debilidad de la caballería española en zonas pantanosas y de bosques densos. Descubrieron el cansancio que afectaba a los españoles cuando la batalla se prolongaba por demasiado tiempo dado que el uso de armaduras que dificultaba movimientos y les agotaba físicamente. </div>
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Algunos historiadores suponen que San Martin conocia estas tacticas pues habian sido estudiadas en academias militares europeas.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-79319903145849955212017-01-04T01:14:00.002-08:002017-01-04T01:14:24.697-08:00ELLA<div data-contents="true">
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<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d9vmm-0-0">
<span data-offset-key="d9vmm-0-0"><span data-text="true">ELLA </span></span></div>
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<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="citc1-0-0">
<span data-offset-key="citc1-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
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<span data-offset-key="7qppo-0-0"><span data-text="true">Ella no es ella.</span></span></div>
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<span data-offset-key="e0mll-0-0"><span data-text="true">Ella no es Cristina, la piba de La Plata. No.</span></span></div>
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<span data-offset-key="dva17-0-0"><span data-text="true">Es la generación que hablaba de amor en plena noche.</span></span></div>
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<span data-offset-key="29lt1-0-0"><span data-text="true">Es el sueño cumplido de los hippies.</span></span></div>
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<span data-offset-key="d2q6g-0-0"><span data-text="true">Es la revancha de los tiroteados en los 90.</span></span></div>
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<span data-offset-key="8v8n7-0-0"><span data-text="true">Es la vuelta del exilio.</span></span></div>
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<span data-offset-key="7nnen-0-0"><span data-text="true">Es mi viejo emocionado.</span></span></div>
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<span data-offset-key="8rh1l-0-0"><span data-text="true">Es la sonrisa de Carlotto.</span></span></div>
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<span data-offset-key="3ag42-0-0"><span data-text="true">No es la mujer de Néstor. No es la mujer de nadie, es de ella.</span></span></div>
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<span data-offset-key="360f8-0-0"><span data-text="true">Si lo decide abre multitudes, cabezas, corazones.</span></span></div>
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<span data-offset-key="6ba0j-0-0"><span data-text="true">Se ponen de pie los caídos en Malvinas.</span></span></div>
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<span data-offset-key="5jecs-0-0"><span data-text="true">Los intelectuales callan para verla pasar. La ciencia se toca el corazón.</span></span></div>
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<span data-offset-key="9mko6-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
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<span data-offset-key="284a8-0-0"><span data-text="true">Ella no es ella, es un suceso.</span></span></div>
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<span data-offset-key="509dp-0-0"><span data-text="true">Sus lujos son la rebeldía de los pobres.</span></span></div>
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<span data-offset-key="8cho7-0-0"><span data-text="true">Cristina se para en la ONU poniendo de pie a los históricos arrodillados.</span></span></div>
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<span data-offset-key="dal17-0-0"><span data-text="true">Ella es promesa, pero también es certeza.</span></span></div>
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<span data-offset-key="14fm1-0-0"><span data-text="true">No es madre, no es hija, no es nada que vincule a nadie . Ella es ella y somos todos.</span></span></div>
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<span data-offset-key="3n4bh-0-0"><span data-text="true">Camina y caminamos todos, porque ella avanza y no deja a nadie atrás. Odiada por poderosos y televidentes. Amada y admirada. Despertar pasiones es mucho en un mundo dormido.</span></span></div>
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<span data-offset-key="dv3l9-0-0"><span data-text="true">Ella cabecea, se toca el pelo, perfuma, y así, da vuelta un continente.</span></span></div>
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<span data-offset-key="ckejh-0-0"><span data-text="true">Pone de cabeza a la potencia. Le temen.</span></span></div>
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<span data-offset-key="6ltiu-0-0"><span data-text="true">Porque ella no es ella.</span></span></div>
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<span data-offset-key="epvf1-0-0"><span data-text="true">Somos todos.</span></span></div>
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<span data-offset-key="fiiuf-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
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<span data-offset-key="7o42m-0-0"><span data-text="true"> Autor; Mujer/Hombre Nuev@ </span></span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-56988015661256393552017-01-04T00:52:00.006-08:002017-01-04T00:52:57.735-08:00 Pensamiento critico o entusiasmo barrabrava.<br /> Hola amigos, los que siguen el rastro del pensamiento que vuelco todos los lunes en esta columna ya conocen mi postura sobre la caracterizacion de este gobierno. Sostengo que son los mismos que abonaban las decisiones de la dictadura, no sus complices como suele decirse, ERAN SUS IDEOLOGOS, SUS CONDUCTORES, es por ello que en numerosas oportunidades encontramos con manifestaciones y opiniones identicas.<br /> Uno de los tantos personajes nefastos personeros de la dictadura militar el Contralmirante Julio Juan Bardi, primer ministro de Bienestar Social de Videla sintetizó en estas palabras el ideario del golpe cívico-militar de 1976: “El exceso de pensamiento provoca desviaciones” y como conclusion decia que por eso los que estudian se drogan mas que los que trabajan. Una sintesis perfecta del proyecto genocida que sirvió de fundamento a la persecución de artistas, cientificos, e intelectuales de diversas profesiones, que permitió la censura, prohibió libros en las escuelas con un criterio rayano en la estupidez, como lo fue la prohibición de libros de matemática moderna que ejercitaban demasiado la inteligencia, o mas ridiículo aun prohibir los libros del cineasta y cómico Groucho Marx por portación de apellido. <br />El costo de esta condena al uso del pensamiento fueron 30.000 desaparecidos y miles de victimas de prisión asesinatos y torturas. <br /> Ahora en la era del cambio marcha atras en el cambio de presente por pasado escuchamos al filósofo Alejandro Rozitchner, uno de los intelectuales vinculados al gobierno de Cambiemos: dijo que el "pensamiento crítico" es un "valor negativo" enseñado en las escuelas nacionales.<br />"Los docentes gustan decir que quieren que sus alumnos desarrollen pensamiento crítico, como si lo más importante fuera estar atentos a las trampas de la sociedad", dijo Rozitchner en una exposición grabada en video, y difundida en redes sociales.<br />Para el filósofo, ese enfoque es "ineficaz". "¿Cómo hacemos que la educación les sirva a los chicos? ¿Cómo hacemos para que la educación les dé a los chicos, algo que los haga más felices, capaces y productivos?", se preguntó Rozitchner.<br />"Lo que propongo es que los docentes asuman el desafío de desarrollar el entusiasmo de sus alumnos, las ganas de hacer, el interés por algo, las ganas de avanzar y de crecer", se respondió el filósofo, que organiza "talleres de entusiasmo", <br /> "Hay una locura crítica que atraviesa el pensamiento nacional. La crítica es una de las funciones del pensamiento, pero no la principal", dijo.<br />"Después nos sorprendemos de que los adolescentes estén desapasionados, pero antes los enterramos en el sinsentido, en la idea de que el más crítico es el más inteligente", agregó.<br />Rozitchner dijo que hay dos sentidos de la palabra crítica: "Evaluar objetivamente, o captar la trampa, la negatividad. Y en el primer caso también se da un paso negativo, porque no siempre hay que ubicarse con objetividad ante algo", dijo.<br />"Lo más valioso es que uno pueda querer algo. Entusiasmarse, las ganas de vivir, son más importantes que el pensamiento crítico y la objetividad. Y hay que entrenarse en este poder dormido que aplastamos con el hábito de la queja, el descontento, y la insatisfacción".<br />Este señor es filosofo, pero no recuerda que uno de los mas notables filosofos del idealismo Emanuel Kant puso de titulo a sus obras fundamentales Critica de la Razon Pura y Critica de la razon Practica. Y que filosofos de nuestra era han publicado diversos ensayos de la Critica a la Razon Populista (donde analizan la politica de las ultimas decadas en el proyecto de patria latinoamericana).<br />Este señor tiene un concepto de vieja chismosa acerca de que es la crítica tener un pensamiento crítico no significa llevar la contraria a todo el mundo o no estar de acuerdo con nadie, pues esto último no sería un pensamiento crítico, sino sólo un modo simple de pensar que se limita a contrariar lo que piensen los demás. al decir que no siempre debe ser objetiva, este señor expresamente deforma el concepto de pensamiento critico. <br />"El pensamiento crítico consiste en analizar y evaluar la consistencia de los razonamientos, en especial aquellas afirmaciones que la sociedad acepta como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana" asi dicen los diccionarios de filosofia y ademas explican que "Dicha evaluación puede realizarse a través de la observación, la experiencia, el razonamiento o el método científico. El pensamiento crítico exige claridad, precisión, equidad y evidencias, ya que intenta evitar las impresiones particulares. En este sentido, se encuentra relacionado al escepticismo y a la detección de falacias" (AZ revista educacion española)<br />Y esta no es solo mi opinion como docente, esta es la opinion de pedagogos mucho mas formados que yo, leemos en el sitio de la Revista de Educacion y Cultura AZ :<br /> "Pensamiento crítico es un ejercicio del intelecto que permite realizar juicios y tomar decisiones luego del análisis, evaluación y contraste de argumentos, afirmaciones, puntos de vista y evidencias, una habilidad que nuestros estudiantes deben dominar desde la educación escolar.<br />Esto implica enseñar a realizar juicios documentados, discriminar la calidad de la información, exponer correcta y ordenadamente, generar nuevos productos y pensar de manera autónoma en un entorno predominantemente digital, donde la confiabilidad de la información se vuelve incierta".<br />En sintesis, el Pensamiento crítico nos permite razonar correctamente, tomar decisiones informadas y autónomas y resolver problemas complejos en un mundo cambiante.<br />Pichón Riviere define al aprendizaje como “apropiación instrumental de la realidad”. Apropiación instrumental -por el conocimiento- de la realidad, para transformarla. La apropiación significa una forma de relación entre lo que se conoce como realidad objetiva y lo subjetivo y para ello es imprescindible la capacidad de interpretar esa realidad y la herramienta idonea para esa interpretacion es el pensamiento critico. <br />El Informe Unesco 2016 INDICA CLARAMENTE QUE EL SER HUMANO APRENDE DESDE SU INTEGRALIDAD Y QUE EL PENSAMIENTO CRITICO DEVIENE DE TODO SU SER. : "Para cumplir el conjunto de las misiones que le son propias, la educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales que en el transcurso de la vida serán para cada persona, en cierto sentido, los pilares del conocimiento: aprender a conocer, es decir, adquirir los instrumentos de la comprensión; aprender a hacer, para poder influir sobre el propio entorno; aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas; por ultimo, aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores. Por supuesto, estas cuatro vías del saber convergen en una sola, ya que hay entre ellas múltiples puntos de contacto, coincidencia e intercambio"<br /> El pensamiento critico es entonces la herramienta basica de los pueblos para su emancipacion, es la base de la educacion como practica de la libertad.<br />Y que nos propone el filosofo macrista en consonancia con la "alegria" del mundo de globitos, nos propone "entusiasmar", asi nomas porque si, entusiasmarse como una hincha de futbol como un fanatico de un famoso musico o artista, que sugiere un sospechoso camino a la educacion de barras bravas. Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-57604114022744051342016-12-19T06:39:00.001-08:002016-12-19T06:39:22.406-08:00LAS LUCHAS SOCIALES <br /><br />Los conflictos sociales en nuestro pais se han caracterizado por una gestación lenta, a veces silenciosa y obviamente silenciada por los medios comunicantes del orden hegemónico. Y un buen día aparecen como el famoso cuco, en una transformación cualitativa que empieza con algunas muestras aparentemente ingenuas y dictadas por la bronca y el hartazgo de las masas. <br />Asi sucedio en los 90, Lo que comenzó siendo manifestaciones de protesta espaciadas, localizadas y muchas veces espontáneas frente a la injusticia de la reestructuración neoliberal a comienzos de los años ‘90, se convirtió, a fines de esa década, en una nueva forma de resistencia: el corte de ruta, el piquete. El gobierno de De la Rùa inspìrado en las politicas de estabilizacion y ajuste económico dentro del contexto de la globalización y en el marco de la geopolítica del caos regenteada por el Fondo Monetario internacional, favoreció el desarrollo de los piquetes que se enfrentaban a la violencia de estas políticas de ajuste y se expandieron y organizaron a nivel nacional en la medida en que la crisis se profundizaba.<br />El corte es la reinvención de la política como lucha contra la desaparición virtual o la exclusión de la sociedad, de modo que el corte cuestiona tambien profundamente a esa sociedad basada en el individualismo y la cultura del curro, en el éxito de quien mejor sabia joder a los otros. <br />Cultura difundida e instalada fuertemente ya desde la época del menemato. <br />Ya habia sucedido algo similar el 29 de mayo de 1969, cuando la clase obrera, los estudiantes y el pueblo pobre de Córdoba llevaron a cabo una semi-insurrección obrera y popular que no solo hirió de muerte a la dictadura de Juan Carlos Onganía sino que puso en vilo a la sociedad burguesa.<br /> El Cordobazo fue precedido por una serie de movilizaciones estudiantiles y obreras cuyos puntos más altos son las manifestaciones de los estudiantes en Corrientes donde cae asesinado Juan José Cabral, y en Rosario los jóvenes Bello y Blanco lo que provoca el levantamiento obrero conocido como el primer Rosariazo. <br />Las formas de resistencia son una produccion social, no surgen por casualidad ni por alguna providencia milagrosa, porque "el capitalismo no constituye un orden establecido sino un conjunto de relaciones sociales anárquicas relativamente organizadas". <br />Repito la idea: El capitalismo es intrinsecamente violento, funciona solamente con la explotación de los humanos para la reproducción del capital. El capital no es un sujeto social, el capital es ciego, el capital no se valora por ser un proceso economico racional como desde el orden hegemonico se nos quiere hacer creer. <br />El capital es un circuito político de dominación que implica una lucha por incluir el conjunto de la sociedad dentro de su orden productivo y la enajenacion de nuestras capacidades de accion al desnaturalizar la esencia del trabajo y convertirlo en un agregado a la mercancía. La producción de valor es mediada por formas sociales objetivas (políticas, económicas y sociales) y subjetivas en las practicas y procedimientos que diagraman nuevas caracteristicas de conciencia popular. <br /> El estado, las formas del dinero, las leyes, así como las identidades, las organizaciones y estrategias de resistencia, son permanentemente renegociadas en el marco de la lucha por la hegemonia, de un lado los que buscar mantener un orden que siga permitiendo la expansion del capital, por el otro las organizaciones del pueblo que plantean diferentes formas de lucha en la busqueda de sus derechos. Los partidos politicos que adhieren a un programa nacional y popular son solo una parte de las formas en que se organiza la lucha social. Porque solo prosperan en la medida en que se nutren de sujetos sociales. Los sujetos sociales se constituyen en la practica politica que tiene como escenario la calle, el pronunciamiento mas o menos numeroso de sectores de masa que se manifiestan. <br />Veamos algunos ejemplos que corroboran esto<br /> El corte de ruta origino a fines de los años 90 una gran movimiento de diversas caracteristicas. La creación social de los “desocupados” en Argentina en los ‘90, constituyó el gran componente cualitativo del corte de ruta, movimiento que generó un nuevo instrumento de manifestación de masas EL PIQUETE. EL MOVIMIENTO DE DESOCUPADOS CON SUS ORGANIZACIONES que se debatieron entre dos estrategias. Una sostiene las condiciones que lo originaron, mediante el reclamo de subsidios via movilizacion social . La segunda estrategia de las organizaciones de desocupados era abandonar el reclamo por subsidios y hacerse cargo de la empresas vaciadas por sus dueños. estas empresas recuperadas, buscan consolidar su comunidad de trabajo y ampliar la articulación en redes creando emprendimientos que le permitieran incluso competir en el mercado. Fueron los movimientos piqueteros los que alimentaron de politica popular a las organizaciones que conformaron el kirchnerismo. <br />Otro es el surgimiento del gran movimiento de Derechos Humanos que si bien se referencian en Madres y Abuelas de Plaza de Mayo tambien se alimentan y se plasman en diversas orgnizaciones que abordaron la problematica de la violacion de DDHH y lograron novedosaas definiciones conceptuales que hoy nos suenan familiares pero que en su momento alentaron e impulsaron fuertemente la denuncia a los verdugos. Estas conquistas fueron la institucionalizacion a nivel internacional del delito de lesa Humanidad a la desaparicion forzada de personas, otra fue la definicion de Estado Terrorista a las dictaduras que se mantenian con practicas aberrantes como la desaparicion, el asesinato y la tortura. Otra fue el desarrollo de los estudios geneticos que permitieron generar una manera de identificacion de restos mediante estudios del ADN realizado expresamente por algunos cientificos que se hicieron eco de la necesidad de identificar a los niños apropiados que eran hijos de desaparecidos.<br />Tambien merece ser mencionado el movimiento de economia popular que derivo en los clubes del Trueque, cuyas huellas fueron seguidas por una importante cantidad de organizaciones de economía familiar tanto en la producción agrícola cooperativa como en el consumo. Es importante tomar en cuenta que los clubes del Trueue fueron producto de una necesidad económica de los consumidores que tuvo su apogeo en el año 2001 y que precedió al levantamiento popular contra De La Rua; Hoy ya a un año del nuevo gobierno han vuelto a aparecer los Clubes del Trueque en numerosas localidades de la Provincia de BSAS, y algunas de otros centros urbanos, el primero de ellos en esta nueva era aparece en la Localidad de Carlos Paz en Córdoba en el mes de marzo de este año ante la caida brutal del turismo principal fuente de recursos de esa ciudad serrana. <br />Hay otros ejemplos importantes que no podemos desarrollar acá en consideracion a la brevedad de tiempo de este espacio, pero no puedo dejar de mencionar otra originalidad de la constitución de subjetividad en materia de derechos humanos que luego se extendio como práctica generalizada de protesta: me refiero al ESCRACHE. Ideado por los primeros militantes de la agrupacion HIJOS para señalar publicamente y someter a la condena social a los represores en la pelea por los juicios de la verdad, la memoria y la justicia. El escrache se extendió después a reivindiciaciones de carácter sindical y político y es una importante herramienta de censura a los corruptos, ambiciosos y traidores que aparecen con frecuencia en estos conflictos entre el poder instituido y el poder instituyente.<br />Y vamos a ir terminando con una observacion especifica sobre lo instituyente en materia de luchas sociales por nuestros derechos.<br />Hoy encontramos organizaciones sindicales que se ocupan de los derechos laborales, las organizaciones sociales que se ocupan de los derechos a la vida digna, y las organizaciones politicas que se ocupan de la busqueda del poder con la intencion de modificar la organizacion social restableciendo los derechos de los ciudadanos. En los tres tipos de organizacion existen elementos ya instituidos y búsquedas de alternativas que permitan instituir nuevas prácticas o sea alternativas instituyentes. <br />Dentro de las organizaciones sindicales la diferencia es clara, Todas las variantes de la CGT responden en mayor o menor grado de hipocresia al orden instituido. Las dos variantes de la CTA en cambio pretenden una alternativa mas participativa de sus afiliados en sus decisiones, son digamos un poco mas "combativas", un poco mas inclinadas a ese sindicalismo de liberacion que iluminó la gloriosa epopeya del Cordobazo. Un poco, no mucho,<br />Dentro de las organizaciones políticas predomina notablemente la adhesión al orden instituído si bien simulan tener discursos contradictorios. Y esta afirmación la hago pensando en TODAS aunque reconozco la existencia dentro de ellas de una confrontación entre lo instituído y lo instituyente. Aunque cabe diferenciar lo que son partidos politcos y lo que son organizaciones. Algunos partidos políticos están ya teñidos de esa red histórica de la ambición, la corruptela, la traición, la mentira, algunos , otros surgen como propuestas alternativas, es común escuchar la distinción entre lo que se llama la "vieja" política y la "nueva" politica. Aunque es una invocacion en muchos casos muy falsa de parte de los que dicen ser de los nuevos cuando sus prácticas en realidad vienen heredadas de las peores conductas ya instituídas en el quehacer político.<br />Finalmente vale destacar aqui el rol de las organizaciones sociales y de derechos humanos que son las auténticas organizaciones que bregan por la recuperación de derechos previamente adquiridos o por la conquista de nuevos derechos.<br />Estas últimas son las organizaciones que alimentan todos los movimientos políticos alternativos, es en ellas donde estan los protagonistas de las luchas sociales, y a su vez en momentos electorales son el campo de batalla de la conquista de votos por parte de los grupos políticos alternativos. Es en ellas donde se genera la contradicción de prácticas politicas entre aquellas practicas instituidas que han dado forma al "clientelismo" y la compra de voluntades a través de la dádiva y las prácticas autenticamente transformadoras que pretenden generar poder desde la toma de conciencia de los ciudadanos. Estas prácticas que podrían ser instituyentes de una nueva transformación tanto de la vida política como de las escalas de valores que rigen mayoritariamente nuestras conductas son las que tienen como norte no una elección, no un voto, sino una revolución cultural. <br />Y que es una revolucion cultural?, es un cambio absoluto, un cambio desde las raices que pretende una sociedad alternativa, una sociedad de hombres nuevos en la utopia guevarista, basada en una cultura que contenga un sistema de creencias, valores, interpretación de la historia y las tradiciones, y expresiones artísticas renovadas que cultiven fundamentalemente la solidaridad sintetizada en esa poderosa consigna de Cristina : la patria es el otro.<br />PARA TERMINAR QUIERO CITAR AL RECORDADO SINDICALISTA DE ATE GESTOR DEL NUEVO SINDICALISMO ARGENTINO, GERMAN ABDALA. <br />“Germán Abdala decía: ‘frente al camino que nos ofrecen las clases dominantes nosotros decidimos que es preferible intentar un camino autónomo, propio. Que al principio es tan doloroso a lo mejor como el otro , pero al final el camino es nuestro, porque estamos construyendo una nueva sociedad’. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-42508798908685248162016-12-12T04:39:00.000-08:002016-12-12T04:39:29.798-08:00EL AJUSTE AL CAPITAL DEL CONOCIMIENTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgZForYoT46uGCzXQK6KsctM4FRQ6T7xzlRKTmSLyQW26mPYiuny-4K5P4dH6Haf-oy5NTHSjgaQw_MgwRvRcT2qt6M3GjM3mcIkozkUESWUU-E3xawl9VI2XSl4LXdMqjMhmlvHxOYGjl/s1600/ZAMBA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgZForYoT46uGCzXQK6KsctM4FRQ6T7xzlRKTmSLyQW26mPYiuny-4K5P4dH6Haf-oy5NTHSjgaQw_MgwRvRcT2qt6M3GjM3mcIkozkUESWUU-E3xawl9VI2XSl4LXdMqjMhmlvHxOYGjl/s320/ZAMBA.jpg" width="239" /></a></div>
<br /><br /><br />En la epoca feudal y durante muchos siglos la fuente de la riqueza fue la tierra, la agricultura primero y la explotacion del subsuelo para mineria y energia. Con el advenimiento de la industria la fuente de la riqueza fueron los medios de produccion, el capital productivo, luego vino el capitalismo financiero y la fuente de la riqueza fue directamente el capital y los mandamases del mundo pasaron a ser los bancos. A ese poder lo unico que podria oponerse era la acumulacion de conocimientos, en lo unico que podemos competir con los paises imperiales es en el uso de nuestros cerebros. <br />Las economias nacionales y aquellos sectores de la produccion que crecen son aquellos cuyo dinamismo proviene del trabajo sustentado por el uso intensivo de la información, de la tecnología y de una escala de valores que pone en primer termino el beneficio de la sociedad en su conjunto . La innovacion generada por la imaginacion del capital humano es lo que permite a las empresas desarrollarse y mantenerse competitivas en un mercado global cada vez mas concentrado. Y a los paises que lo impulsan mantenerse entre los primeros del mundo. <br />El neoliberalismo procura mantener el monopolio del conocimiento en pocas multinacionales que son dueñas del mundo y para esto cuentan con la complicidad de gobiernos cipayos como el que fue elegido en nuestra patria. A ellos se los convence que el conocimiento no es factor determinante en el crecimiento economico y por ello la educacion deja de ser un derecho determinante de la prosperidad y el crecimiento. <br /> Una población que accede a niveles adecuados de capacitación educativa es el principal factor que permite aumentar la calidad de sus recursos humanos. Una población debilitada, desnutrida victima cercana de enfermedades y de vicios , no permite la formación de un sólido capital humano, que que es el factor de crecimiento sostenido de una economía.<br /> EL CONOCIMIENTO es el FACTOR MAS IMPORTANTE DE LA PRODUCCIÓN: porque es el que determina los niveles de vida y bienestar de las personas mas alla de la disponibilidad de tierras, maquinaria, e infraestructura que requiere un país porque con el conocimiento se tiene recursos humanos que seran capaces de generar los medios de produccion necesarios.<br />Estas personas capacitadas llegan a un nivel de produccion de nuevos conocimientos que elaboran por medio de capacidades de razonamiento, memoria e imaginacion que la educacion les provée. <br /> En este sentido la educación superior adquiere una importancia relevante, pues se considera que la sociedad del conocimiento descansa en su sistema educativo, a estas instituciones les corresponde avanzar en el conocimiento universal.<br />Las sociedades del conocimiento necesitan personas con un alto nivel de preparacion y con habilidades para aprender y capacidad de seguir aprendiendo.<br /> Esto inspiraba en la decada kirchnerista a emprendimientos como Tecnòpolis, a pasar de tener 3000 investigadores en el Conicet a 10.000, a tener dos satelites comunicacionales y desarrollar fabricaciones militares y el Invap de Bariloche. Argentina es el único país del continente americano ―junto con Estados Unidos― que producía , Además de chips de alta tecnología y era ―junto con Estados Unidos, Inglaterra, Francia y Rusia― uno de los productores mundiales de turbinas aeronáuticas, que exportaba a México y a Estados Unidos. <br /> La educación superior adquiere una importancia relevante, pues se considera que la sociedad del conocimiento descansa en su sistema educativo, pues son estas instituciones que por naturaleza les corresponde avanzar en el conocimiento universal. <br />Las sociedades del conocimiento necesitan de personas altamente preparadas y con habilidades, con la flexibilidad y capacidad de seguir aprendiendo, por lo que las implicaciones para la sociedad del conocimiento y para los sistemas educativos en particular, son muy profundas.<br /> Fueron fundadas 14 universidades y se contruyeron mas de 2000 escuelas nuevas primarias y secundarias y se refaccionaron unas 6.000 beneficiando a un millon y medio de alumnos . Innumerable cantidad de talleres de diversa indole eran solventados para trabajar en los barrios, talleres de plastica, de arte, de teatro, de ciencias, literarios, etc ...<br />Es muy posible que de seguir en esa orientacion en 10 años mas lograriamos un desarrollo similar a los paises que estan dominando el conocimiento a nivel mundial. En el modelo kirchnerista estas medidas iban acompañadas de una politica de sustitucion de importaciones de modo tal que la produccion fuera consumida en el mercado interno y se exportaban aquellos productos que sobreabundaran especialmente la produccion agraria. Una politica de sustitucion de importaciones se edifica especialmente en el desarrollo de la industria y en la proliferacion de obra publica que ademas genera una mejor infraestructura para el pais. Centrales energeticas, puentes, carreteras, escuelas, hospitales, etc. ...<br /><br />El boicot al conocimiento en el gobierno de Macri. <br />leo un articulo de pagina 12 donde solo se ve como se ajusto en el sector mas importante: el de la investigacion. <br />05 de diciembre de 2016<br />Pagina12 | El país | Recorte presupuestario<br />La socióloga Dora Barrancos, integrante del directorio del Conicet, confirmó una abrupta disminución de los llamados a concurso para la carrera de investigación en 2017. “El directorio trató los ingresos de este año y lamentablemente va a haber un 60 por ciento menos de ingresos a la carrera que en el año 2015”, afirmó en declaraciones a Nexciencia, el portal de noticias de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA.<br />"De acuerdo con el último llamado en diciembre pasado, en 2016 ingresaron al Conicet 943 nuevos investigadores. Este año la convocatoria rondará los 400 llamados, un recorte del 60 por ciento. Para Barrancos la reducción es “consecuencia de la regresión que significa una caída presupuestaria que supera el 30 por ciento”.<br />El rumor del recorte en los ingresos para el Conicet circuló entre los estudiantes de doctorados que aspiran a continuar su carrera científica y esperan la publicación del llamado a concurso. “Muchos hacen el doctorado con el objetivo de ser investigadores y hacer ciencia en nuestro país y la salida laboral es el Conicet. Si los egresados no encuentran una posibilidad acá se van a ir a hacer sus carreras afuera, la famosa fuga de cerebros”, le dijo a Página/12 Agustín Martínez Suñé, presidente del Centro de Estudiantes de Ciencias Naturales y Exactas (CECEN.<br />El 27 de octubre pasado, miles de científicos, investigadores y estudiantes se movilizaron al Congreso de la Nación para repudiar el 30 por ciento de recorte en el presupuesto de Ciencia y Tecnología. Hacia 2002, el Conicet tenía tres mil investigadores y el ingreso congelado. En 2013, el Ministerio de Ciencia y Tecnología implementó el Plan Argentina Innovadora 2020, por el cual se preveía incrementar el número de científicos y pasar de los 10.000 que ya habían ingresado para 2015 a 15.000 en 2020, un crecimiento del diez por ciento de la planta."<br />En todo este año del nuevo gobierno no se hizo ni una sola escuela,<br />se demantelo el plan conectar igualdad que no solamente proveia de computadoras portatiles a los alumnos sino que ademas mantenia una importante serie de links y sitios de ayuda pedagogica y asesoramiento para docentes y estudiantes. <br />Desmantelaron de sentido a tecnópolis segun ellos para "despolitizarla" o sea que lequitaron todo tipo de referencia histórica que habia en el parque temático, es significativa la destrucción y ocultamiento de la historia argentina y la insistencia de desalentar la conciencia política del pueblo. El muñeco que personifica a Zamba, el niño que protagonizaba las tiras infantiles del canal Paka Paka, en las que repasa momentos de nuestra historia junto al General San Martín, Manuel Belgrano y otros próceres, fue a parar a la basura y despìdieron a 100 personas que lo atendían . Acá directamente no envían los telegramas sino que pasa un funcionario por los escritorios y les avisan que quedan despedidos dijeron los empleados .<br />ARSAT 1 y ARSAT 2 pasan a control de la empresa Francesa “TALENT”, la junta directiva voto a favor del traspaso administrativo <br />ARSAT 3 queda suspendido, la empresa francesa tiene contratos con Clarin para la distribución de la señal de internet local, ahora todos los argentinos le pagaremos a CLARIN para que nos venda internet de nuestro propio satélite, el grupo de multimedios acuerda con Macri ser el único proveedor de internet en establecimientos del estado. De esta manera le cedieron la soberanía informática al monopolio Clarín.<br />La educacion y el conocimiento totalmente descuidados en el actual gobierno indican claramente la intencion de convertirnos en un pueblo embrutecido y desinformado y nuestros cientificos, artistas y tecnicos nuevamente son enviados a lavar los platos, en otras palabras condenados a irse del país a trabajar para enriquecer a las empresas de los paises dominantes. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-62227056843225281262016-12-05T10:20:00.000-08:002016-12-05T10:20:01.785-08:00<div class="_4lmk _2vxa autofocus _5s6c" id="js_27m" tabindex="-1">
LEGALIZACION DEL TERRORISMO DE ESTADO.</div>
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<a class="_2yug" href="https://www.facebook.com/osoriotato" target="_blank">Tato Osorio</a><span class="_4_mg">·</span><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/legalizacion-del-terrorismo-de-estado/1143287832387211">lunes, 5 de diciembre de 2016</a><span class="_4_mf"><span></span></span><span class="_5q4y"><span>Leída 1 vez</span></span></div>
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CONTINUANDO CON EL TEMA QUE NOS OCUPARA EL LUNES PASADO, COMIENZO POR ENNUMERAR A PARTIR DE UN COMUNICADO DEL FPV DE VICENTE LOPEZ OTROS HECHOS QUE INDICA LA CLARA EXISTENCIA DE UN TERRORISMO DE ESTADO REMODELADO Y AGGIORNADO,</div>
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La semana pasada hice referencia a estos hechos aberrantes: las amenzas de muerte a la presidenta de Madres de Plaza de mayo, la presencia de policias uniformados para escuchar en una asamblea del Suteba , el asesinato del policia lucas Muñoz en nuestra provincia por parte de otros miembros de esa institucion y varios mas. </div>
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Cambiemos futuro por pasado no fue un acto fallido. Esta comprobado en: </div>
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- la criminalización de la pobreza</div>
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-degradacion del valor de los derechos humanos </div>
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-vuelta a la teoría de los dos demonios</div>
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-el ajuste </div>
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- el ninguneo y la desvalorizacion de la militancia política, -</div>
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- la precarización laboral </div>
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En el marco de una clara persecución política, el aparato represor macrista sigue actuando con total impunidad.</div>
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Allanamientos sin sustento ni fundamentos, maltratos en la vía pública, intervención de facebooks personales y teléfonos celulares, son apenas algunas de las situaciones que vivimos desde el 10 de diciembre cuando la maffia lumpenburguesa asumió el gobierno.</div>
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La noche del 12 de diciembre 2015, con un accionar característico de la época más oscura de nuestro país, un grupo de tareas irrumpió en el Centro de Artes Batalla Cultural , de civil, sin identificación y en autos sin patente, cortando la luz y reprimiendo a todos sin distinción de edad ni género. En esa oportunidad los compañeros fueron trasladados a diferentes destacamentos sin dar ningún tipo de información sobre su paradero, lo que agravó el estado de desesperación de sus vínculos y afectos. La represión dentro de la comisaría fue brutal, siendo sometidos a prácticas de tortura.</div>
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El 27 de octubre de 2016, durante un mural homenaje a Néstor Kirchner, alrededor de 40 militantes fueron recibidos por un mega operativo que incluyó a casi 200 efectivos de todas las fuerzas policiales. </div>
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El 31 de octubre un tren fue detenido por completo durante 30 minutos al advertir que un grupo de militantes viajaba en el mismo y cantaba a favor de Cristina Fernández de Kirchner.</div>
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La noche del 20 de noviembre 2016, cuatro compañeros fueron baleados y perseguidos por efectivos de la Policía Local (de civil y uniformados), hiriendo gravemente a uno acusándolos de intentar robar un automóvil. Actualmente el compañero herido de bala por la espalda, que pasò a centímetros del corazon, se encuentra internado en terapia intensiva en el Hospital Vicente lopez. Presenta fractura en una de sus costillas y un edema pulmonar.</div>
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Estos hechos, no son hechos aislados, sino una clara demostración de los constantes intentos por criminalizar a la juventud organizada, por estigmatizar a los jóvenes que encuentran en la política la herramienta fundamental para transformar la realidad y demostrar que una Patria más justa, libre y soberana es posible.</div>
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Algunas decisiones estan legalizando estos procedimientos por eso hablo de terrorismo de Estado institucionalizado.</div>
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Tenemos que cambiar la vision de que estos herederos civiles de la dictadura eran sus complices, en realidad eran los verdaderos ideologos y conductores de los militares del "proceso" . Hoy en el Ministerio de Energía manda Shell, las finanzas argentinas están en manos de J.P. Morgan, la política agraria de la Provincia de Buenos Aires la maneja un ex CEO de Monsanto.</div>
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Un paso mas adelante en esta direccion lo constituye el decreto que otorga AUTONOMIA a las FFAA-</div>
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De acuerdo a las modificaciones anunciadas en el decreto 721, las Fuerzas ganan profundamente en niveles de autonomía, a través de la derogación absoluta de Decreto 436 de 1984 y un conjunto de cambios en el 101 de 1985. Con el nuevo decreto, si las Fuerzas Armadas decidieran enviar a oficiales y suboficiales a cursos de, por ejemplo, inteligencia o contraespionaje o “métodos de interrogación” (eufemismo para nuevo tipos de tortura), podrán hacerlo sin que el poder político se entere. Y si uno de los enviados cometiera un delito o falta en el extranjero, llevando el uniforme argentino, también podrán resolverlo “puertas adentro”.</div>
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El decreto de Macri dio por tierra dos normas emblemáticas firmadas por Alfonsín en momentos en que ganar terreno al cuerpo militar y someterlos a una conducción civil representaba una victoria de la democracia y un cambio severo en la correlación de fuerzas en el país </div>
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Desde la visita de Barack Obama el último 24 de marzo, se sucedieron por lo menos ocho reuniones bilaterales entre Estados Unidos y Argentina. La injerencia norteamericana en el Gobierno de Mauricio Macri avanza velozmente y atraviesa los campos más diversos. Bases logísticas norteamericanas en la Patagonia, control sobre el espacio aéreo, entrenamiento militar y monitoreo de instituciones financieras. </div>
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Los primeros acuerdos giran en torno a entrenamiento de militares argentinos en Estados Unidos; envío de soldados a misiones de paz, transferencia de datos satelitales sobre el espacio aéreo; monitoreo de instituciones financieras; intervención militar en la triple frontera y hasta una base estadounidense en Tierra del Fuego.</div>
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Cambiemos anunció que Argentina se suma a los “Principios Voluntarios en Seguridad y Derechos Humanos” para regular la seguridad privada y pública en multinacionales petroleras, gasíferas y mineras. Los beneficios son todos empresariales: “Reducción de retrasos de producción; mantenimiento de la ‘licencia social para operar’; acceso a financiación; mitigación del peligro de litigios; mantenimiento y mejora de la reputación de la empresa; y confianza para operar correctamente en entornos empresariales complejos.</div>
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La medida habilita directamente a tareas de inteligencia de las empresas en las regiones donde se emplazan y hasta se refiere a la importancia de equipar con armas de fuego y capacitar a la seguridad privada de esas compañías. Todo un adelanto de frente de conflicto en las provincias mineras.</div>
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LA OTRA PATA LEGAL QUE SOSTIENE el nuevo terrorismo de Estado concierne a las facultades DE LA POLICIA.</div>
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EL martes, 8 de noviembre de 2016 El Senado convirtió en ley la infiltración policial indiscriminada.</div>
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. Con la sanción del proyecto que crea las figuras de “agente encubierto”, “agente revelador” e “informante”, se fortalece el poder de quienes gerencian el crimen organizado.</div>
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La excusa del Gobierno de Mauricio Macri, con su ministra Patricia Bullrich y sus representantes en el Congreso Nacional es que con estas incorporaciones a las tareas de las fuerzas represivas del Estado se estaría contribuyendo a la investigación y resolución de los llamados “delitos complejos”.</div>
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Las figuras creadas por esta ley le dan más licencia para el control social y mayor poder de fuego a los brazos armados del Estado que tienen una relación estrecha con millonarios negocios ilegales como el narcotráfico, la trata de personas, el contrabando, el juego clandestino y la prostitución.</div>
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El personal uniformado podrá aumentar también su infiltración en organizaciones sociales a las que algún juez o fiscal considere “peligrosas” o “criminales”.</div>
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La figura de “agente encubierto” permite que la Policía envíe a sus agentes, con identidad oculta, a que se infiltren en las organizaciones consideradas criminales a fin de “identificar, detener o impedir un delito”.</div>
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El “agente revelador” será aquel policía que, “simulando interés en hacer un transporte, compra o consumo de bienes, armas o drogas, u otra actividad criminal” identifique a presuntos implicados en delitos y mande detenerlos.</div>
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EL “informante”. es un "civil con identidad reservada” que, a cambio de un beneficio económico, aporta datos sobre el presunto accionar delictivo de una o más personas a la Policía o la Justicia.</div>
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Y a todo eso se suman las figuras de “entrega vigilada” y “prórroga de jurisdicción”, mediante las cuales un juez es autorizado a postergar la detención de personas si considera que puede “servir a la investigación”.</div>
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En síntesis, con la creación de estas figuras ahora la Policía podrá profundizar su nivel de involucramiento en los delitos complejos. Obviamente no para perseguirlos y neutralizarlos sino para gestionarlos o, en el caso de no participar directamente, encubrirlos.</div>
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Gran parte de las personas que se encuentran detenidas en las cárceles y comisarías argentinas lo están por delitos menores contra la propiedad. Y en el caso de los llamados “delitos complejos”, muchas de las personas apresadas son los eslabones más débiles de la cadena (los “perejiles”) o bien inocentes que cayeron en las garras de un sistema especializado en armar causas con el objetivo de barnizar de impunidad a los verdaderos criminales.</div>
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“no será punible el agente encubierto o el agente revelador que se hubiese visto impelido a incurrir en un delito” en cumplimiento de la tarea secreta. Es decir que si agente se ve “obligado” a traficar, robar o vender alguna cosa puede hacerlo sin preocuparse.</div>
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Todo esto significa “darle más poder a las fuerzas represivas del Estado”.</div>
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“Se le da un enorme poder a la Policía y a un poder judicial que va a decidir a quién infiltrar a quien tratar como agente encubierto un poder judicial que nadie voto, que nadie eligió”</div>
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Ya no les cabe la excusa de luchar contra la subversion como se lo indicaba en epocas de dictadura la doctrina de la Seguridad nacional, entonces ahora han creado otra variante de la caza de brujas y es la de reprimir el narcotrafico o un "terrorismo" nunca explicado y siempre los perseguidos siguen siendo los militantes sociales cuyo emblema paradigmatico es hoy Milagro Salas.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-34097388776878828402016-11-20T20:16:00.000-08:002016-11-20T20:16:08.306-08:00NEOLIBERALISMO MAFFIOSO Y TERRORISMO DE ESTADO COLUMNA 6 - NEOLIBERALISMO MAFFIOSO Y TERRORISMO DE ESTADO 20-11-16<br />Partimos hoy de dos hechos recientes que corroboran mi teoria acerca de la caracterizacion del gobierno que tenemos. O sea ESTAMOS GOBERNADOS POR LO PEOR DEL NEOLIBERALISMO FINANCIERO , ES DECIR EL SECTOR MAFFIOSO DE los que tienen la hegemonía del capitalismo actual.<br />Veamos: <br />El 19 DE NOVIEMBRE Amenazaron de muerte a Hebe de Bonafini en la puerta de su casa: “Dejá de insultar a nuestro Presidente”, le avisaron.<br />“Te vamos a reventar, te vamos a hacer pelota, vieja de mierda”, le dijeron.<br /> Antes, la titular de Madres de Plaza de Mayo había sufrido la intervención de sus teléfonos.<br />EL 18 DE NOVIEMBRE , El Sindicato Unico de Trabajadores de la Educación de Buenos Aires (Suteba) denunció dos episodios de amedrentamiento que sufrieron junto a otros gremios de la Provincia esta semana por parte de la Policía Bonaerense. Efectivos de un Grupo de Actuación Preventiva (GAP) de la Bonaerense le dijeron a Roberto Baradel, secretario general del gremio, que a partir de ahora los uniformados tenían la orden de estar presentes en todas las reuniones gremiales.<br />“Es la primera vez en democracia que nos ocurre algo así, es gravísimo. El Gobierno de María Eugenia Vidal habla de diálogo pero en realidad aplican mano dura e intimidación ante los reclamos de los docentes. Contamos con el apoyo de todos los organismo de derechos humanos y hoy vamos a hacer la denuncia formal en el Ministerio de Seguridad y en organismos internacionales”, afirmó Baradel.<br />El primer episodio de intimidación ocurrió en la noche del miércoles pasado 16-11 , en La Plata, cuando efectivos de la Bonaerense interceptaron a un grupo de hombres que pegaban afiches del Frente Gremial Docente Bonaerense. Los policías intentaron desalentar la pegatina pero los que pegaban los afiches se negaron. Al instante, y con el móvil de la policía presente, de una camioneta Amarok se bajaron cuatro hombres, quienes golpearon a los trabajadores, les sacaron y rompieron los celulares y les robaron los afiches.<br />La segunda intimidación ocurrió ayer en un Instituto de Formación docente de Santa Teresita, en el Partido de la Costa, durante un encuentro de delegados del Suteba. “Llegamos a la escuela y había ocho efectivos uniformados, que se identificaron como del GAP, adentro de la institución. Cuando les preguntamos qué hacían, nos dijeron que les había informado que había una reunión gremial y que ahora tenía orden de estar presente siempre en esos encuentros. Es una clara persecución sindical”, sostuvo Baradel.<br /> -------<br />Esto ocurrió en la semana y pareceria que ya nos estamos acostumbrando a que sean practicas legitimadas e institucionalizadas. Cuando en realidad lo que se esta mostrando es la absoluta impunidad con la que se ejerce el terrorismo de Estado. Tenemos un monton de ejemplos. <br />--------<br />EL 10 DE AGOSTO Un cadáver fue encontrado en un descampado de las afueras de San Carlos de Bariloche y posteriormente se determinó que se trata del oficial Lucas Muñoz, desaparecido 27 días antes en esa ciudad rionegrina. <br />Personal de Gendarmería nacional había quedado a cargo de las pericias en el lugar, luego de que el fiscal Martín Govetto ordenara el apartamiento de la policía de Río Negro para un mejor resguardo de la escena. El dia anterior se habían efectuado rastrillajes, en cercanías de la Ruta de Circunvalación, pero no se había hallado nada.<br /> Según los familiares de Muñoz, quien desapareció cuando iba camino a su trabajo, el policía quería denunciar actos de corrupción dentro de la comisaría 42º, repartición en -la que estaban destinados todos los protagonistas.<br />-----------<br />El 15 DE MARZO Sebastián Rivero tenía 25 años, pertenecía a la Policía Federal y trabajaba como custodio de la Procuradora General, Alejandra Gils Carbó. Apareció muerto con un tiro en la cabeza dentro de su departamento. Su cuerpo fue encontrado por su familia dentro de su departamento en la localidad bonaerense de Sarandí con un disparo en la cabeza. Sin embargo su familia asegura que no se trató de un suicidio. <br />----------------<br />El 31 DE ENERO Un corajudo periodista filma como maltratan a los pibes y le dice a la policía "Volvieron viejas épocas", - "Las mejores" , le responde el cana. <br />Armados, requisan y maltratan a pibes que salían de trabajar. Esto pasó en Flores, ciudad de Buenos Aires, al mediodía. El cambio era el miedo, la represión, la requisa. Es un camino que ya recorrimos y conocemos. Gracias al valiente Matias Denis Lorenzo que lo registró. <br />----<br />17 de marzo<br />ATAQUE UB LEONARDO FAVIO <br />En el día de la fecha a las 4.30 de la madrugada fue atentada con intento de incendio, la Unida Básica de La Cámpora Leonardo Favio en la seccional 13. Tal cual consta en la denuncia que efectuamos, a la hora señalada rompen el auto de Gonzalo Bordenabe, compañero de La Cámpora Córdoba y referente de la seccional 13, además de delegado gremial de UPCN. Tras romper el vidrio posterior del vehículo le prenden fuego a su interior –usando para avivar el fuego, panfletos y afiches de Daniel Scioli-. El humo alertó a la madre del compañero que estando acostada se despierta con principio de asfixia. Logra salir de la casa y junto a los vecinos comienzan a apagar hasta que llegan los bomberos La Ub Leonardo Favio es sede de reuniones de compañeros de la organización y fue lugar del comando de campaña del FPV de dicha seccional, además de ser casa de familia.<br /> Este hecho no resulta aislado dice el comunicado y se inscribe en el conjunto de acciones contra la militancia que se vienen sucediendo en nuestra provincia y entre las cuales se cuentan:<br />- Las amenazas recibidas por el compañero Camilo Layun en el colegio CENMA Dean Funes, cuando él y los alumnos que forman parte del centro de estudiantes hallaron mensajes de persecución política impresos y pegados en los baños.<br />- Las pintadas en ANSES contra Gabriela Estévez y Martin Fresneda.<br />- Las listas distribuidas en FAdeA y Fábrica Militar Río Tercero indicando a trabajadores como pertenecientes a la organización y que por tal motivo eran "lacras que iban a ser echadas de sus puestos de trabajo", y demás insultos que acompañaban las acusaciones en tono amenazador.<br />- La amenaza por mensaje de texto a la estudiante de nivel secundario y compañera de La Jauretche efectuada hace 10 días, donde se dijo que "le iba a pasar lo mismo que a los 30 mil desaparecidos en la última dictadura".<br />Esto se suma a los hechos dolorosos, aberrantes y de suma relevancia ocurridos contra las unidades básicas de La Cámpora y Nuevo Encuentro en provincia de Buenos Aires, donde los militantes fueron baleados.<br />-----------------<br /> 12 de marzo<br />Alrededor de 200 trabajadores ambulantes de nacionaldiad senegalesa, marcharon desde el Congreso hasta la Legislatura porteña en reclamo por los abusos de autoridad y los maltratos por parte de la Policía Metropolitana. Fueron recibidos en los despachos de los diputados Gabriela Alegre (FPV) y Alejandro Bodart (MST).<br />"La Policía Metropolitana nos hostiga en forma cotidiana, con violencia, amenazas y acusaciones falsas. Los inmigrantes africanos venimos a este país a ganarnos la vida dignamente y por eso es muy positivo que hoy distintos sectores políticos y sociales defiendan nuestro derecho a trabajar", explicó Abdoulaye Gothe, uno de los representantes de los trabajadores.<br />Más de 27 mil inmigrantes senegaleses viven repartidos en las 24 provincias argentinas, una gran mayoría en Buenos Aires. “Somos una comunidad muy unida, muy sana, que viene para buscar la vida. Estamos mal visto porque trabajamos en el espacio público, pero a algunos chicos no les queda otra”, expresaron a la prensa.<br />----------------<br />El 7 de marzo el premio Nobel de la Paz y activista de Derechos Humanos Adolfo Pérez Esquivel denunció que su casa ubicada en el barrio San Eduardo del Mar, en la zona sur de Mar del Plata, fue totalmente desvalijada y que “se llevaron hasta el inodoro”.<br />Pérez Esquivel sostuvo que es “preocupante” el tema de los asaltos en Mar del Plata, como también el accionar de una organización nazi en la ciudad, donde hay tres detenidos que se negaron a declarar ante la justicia Federal, al considerar que “esos grupos vuelven a resurgir con mucha fuerza, en muchos lugares”. <br />-------------<br />El 6 de marzo <br />Tiroteo en la Villa 1-11-14 terminó en muerte - Fue en los corredores de la villa. <br />Integrantes de una murga que ensayaban en la villa de emergencia, ubicada en el barrio de Flores, fueron sorpendidos por varios hombres armados que, con el rostro tapado, comenzaron a dispararles. Un hombre falleció y tres personas resultaron heridas. <br />-----------<br />El 3 de marzo El hijo de la Secretaria de Organización de ATE, Silvia León, fue secuestrado y desplazado en un auto durante cuatro horas. Los responsables se identificaron como policías de Drogas Peligrosas. El gremio de trabajadores estatales exige a las autoridades nacionales y provinciales que se investigue y castigue a los culpables. ATE nacinal dio a conocer que el pasado viernes 26 de febrero a las 18 horas dos personas intercedieron al joven de 20 años junto a un amigo, se presentaron como policías, luego los secuestraron y lo trasladaron en un auto por varias zonas de Capital Federal y provincia de Buenos Aires. Incluso fueron hasta La Plata y volvieron pasando por los peajes.<br />Durante todo ese tiempo, uno de los asaltantes se dirigió al domicilio del joven y la dirigente gremial, asaltaron la vivienda y robaron dinero.<br /> “estas personas se manejaron con absoluta impunidad, con autos de apoyo, recorriendo calles de la Capital Federal y la provincia de Buenos Aires pasando por lugares que tienen cámara de video como los peajes o la propia casa de Silvia porque vive frente a un banco”.<br /> ------------------------<br />ahora sintetizo mI analisis: <br />El lumpen es quien en lugar de trabajar se dedica al curro, o sea como hacerse de plata sin trabajar. Puede ser robo, venta de drogas, o cualquier otra actividad delicuencial, Su aumento numérico y violento se debe a que el lumpenproletariado es un sector desplazado de la estructura formal de la economía, que lucha por mantenerse a flote <br />Pero hay una lumpenburguesia que tambien vive de la extraccion de la riqueza y el empobrecimiento de los otros sectores sociales. En la estructura en la que se mueven los lumpen, existe una estratificación : hay empresarios, comerciantes , gerentes, obreros de la manufactura y vendedores. Pero a estos se suma la existencia de una policía interna que hace cumplir las reglas y liquida a quienes las rompen. En la mayor parte de los casos, romper las reglas implica la muerte. <br />Ahora bien dentro de estas variantes maffiosas hay una que es de guante blanco, una mafia de guante blanco. Es la de los lumpenes insertos en el mundo financiero, nunca trabajaron, viven planeando millonarias operaciones de evasion de impuestos y de contrataciones espureas para obtener pagos millonarios del Estado. No hace falta fundamentar demasiado para afirmar que estos son los que desgraciadamente el voto del pueblo argentino ha entronizado en el gobierno.<br />Y no son ni siquiera empresarios, son los que antes llamabamos complices civiles de la dictadura y que ahora descubrimos que no eran complices sino que eran los que daban las ordenes. Entiendo que esta es la razon por la cual ya vuelven a ejecutarse las practicas mas aberrantes del terrorismo de Estado, mucho mas sofisticadas. Ya no necesita esconderse tras un disfraz para espiar asambleas gremiales, ya lo pueden hacer desembozadamente, tampoco necesitan ordenes judiciales para entrar impunemente en lugares de reunion, o intervenir arbitrariamente en la calle, en los medios de transporte o en los lugares publicos y golpear a cualquiera.<br /><br /><br /><br /><br /><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-12519018106398744942016-11-14T05:05:00.001-08:002016-11-14T05:05:22.789-08:00EL ESPEJO DE LA HISTORIAEL ESPEJO DE LA HISTORIA<br />Muchos rechazos han producido la palabra de encumbrados personajes que ni merecen ser nombrados acerca de la persecusión a los inmigrantes de paises vecinos. No quiero redundar en argumentos en contra de esas ideas nazifascistas que abiertamente se oponen a la patria grande latinoamericana. <br />Mi intencion en esta columna es hacer un poco de historia para reivindicar a los pueblos hermanos de paises limitrofes. <br />Empecemos por Bolivia, es muy conocida la guerrilla de don Martin Miguel Guemes desde el norte argentino pero la historia no reivindica con el mismo énfasis a las primeras guerrillas del Alto Perú en territorio que hoy pertenece a Bolivia. Alli nacieron los primeros focos de resistencia contra la monarquia española. Se llamaban republiquetas a los grupos guerrilleros independentistas , que fueron las primeras Montoneras, de las cuales tomaron ejemplo mas tarde nuestros caudillos federales. Entre 1811 y 1825 en el territorio jurisdiccional de la Real Audiencia de Charcas (Alto Perú, actual Bolivia) provisorias agrupaciones armadas independentistas surgieron en el Alto Perú y en territorios cercanos al Alto Perú como los de Chiquitos, Santa Cruz y de Tarija.<br />Después de la derrota del ejército auxiliar argentino en la batalla de Huaqui que dio fin a la primera expedicion al alto perú se comenzaron a organizar los republicanos de las ciudades, junto a los campesinos, indios y criollos, y soldados del ejercito derrotado que no volvieron a la metropoli. ocupando activamente vastas zonas, generalmente rurales.<br /> Quiero mencionar a estos primeros guerrilleros luchadores por la libertad de nuestra region del sud de latinoamerica. <br />Republiqueta de Ayopaya<br />Esta fue la más exitosa, ocupando La Paz justo antes de la llegada de Sucre. En ese entonces estaba dirigida por José Miguel Lanza. Abarcaba las zonas rurales entre La Paz, Oruro y Cochabamba.<br />Republiqueta de La Laguna<br />Luchó entre 1809 y 1817, comandada por Manuel Ascensio Padilla y su esposa Juana Azurduy de Padilla en el norte del departamento de Chuquisaca centrada en el pueblo de La Laguna. Tras la muerte de Padilla el 13 de septiembre de 1816, se desarma en varias partidas guerrilleras lideradas por Jacinto Cueto, Esteban Fernández, Agustín Ravelo y el teniente coronel José Antonio Asebey.<br />En estas republiquetas surgieron lideres de diversas extracciones sociales: <br /> Republiqueta de Larecaja Al mando del sacerdote católico Ildefonso Escolástico de las Muñecas, que murio ejecutado <br />Republiqueta de Santa Cruz<br />Comandada por el general Ignacio Warnes, designado gobernador de esa ciudad por Manuel Belgrano, era la de mayor tamaño, comenzó su accionar en 1813 Warnes murio en combate. <br />Republiqueta de Vallegrande<br />Comandada por Juan Antonio Álvarez de Arenales, quien era el jefe principal de todas las republiquetas, en Mizque y Vallegrande, actuaba en la ruta Cochabamba, Chuquisaca y Santa Cruz de la Sierra. Los guerrilleros se retiraron a Jujuy a fines de 1816.<br />Republiqueta de Tarija<br />Comandada por lo campesinos Eustaquio Méndez, Francisco Pérez de Uriondo y José María Avilés, entre los ríos Grande y Pilcomayo en Tarija, actuaba sobre la ruta que unía Chuquisaca y Salta.<br />Republiqueta de Cinti<br />Al mando de José Vicente Camargo, con sede en Cinti . Camargo fue derrotado y ejecutado en Arpaya, poniendo fin a la republiqueta.<br />Republiqueta de Porco y Chayanta<br />Dirigida por Miguel Betanzos y por José Ignacio de Zárate, al frente de un ejercito de indios, cortaba las comunicaciones entre Potosí, Oruro, Chuquisaca y Cochabamba, emergía con intermitencias ya que se hallaba cercada por los realistas. Betanzos fue muerto en combate.<br /> En la zona de Azero un grupo guerrillero era liderado por Vicente Umaña. En la zona de San Juan de Piraí el cacique guaraní Pedro Cumbay dominaba las selvas de Santa Cruz y gran parte del este de Chuquisaca.<br />Todos estos heroes del territorio boliviano dieron su vida por la patria latinoamericana. En ello se fue gestando la consigna montonera "Patria o Muerte" que luego fuera retomada a fines del siglo 20 por la guerrilla urbana en argentina.<br /> Una historia de resistencias tambien esta en el pueblo Peruano. San Martín también enviaba correspondencia falsa sobre sus propias informaciones. Esto se hacía enviando correos, bajo la estricta orden de no resistirse ante el enemigo, con planes falsos de invasión. El espionaje desplegado por hombres y mujeres al mando del General San Martín durante la campaña de la independencia en Chile y Perú es un capítulo de la historia sudamericana que merece ser contado. La llamada “guerra de zapa” puso en jaque a los realistas y abrió el camino al triunfo militar. Los historiadores coinciden en resaltar la labor de inteligencia llevada a cabo por el chileno Manuel Rodríguez Erdoíza, alias El Alemán, quién había llegado a Mendoza exiliado luego de la derrota de 1814. Si bien su importancia no puede reducirse al papel asignado por San Martin dentro del esquema de espionaje del Ejército de los Andes -Rodríguez fue uno de los protagonistas de la vida política trasandina durante el primer cuarto del Siglo XIX- sus acciones merecen ser destacadas dentro de la famosa “guerra de zapa" <br />Rosita Campusano, la mujer de San Martín en Lima, según la periodista e historiadora Silvia Puente, nos dice que esta espía guayaquileña , desde Lima, trabajó para la Revolución Libertadora en un rol clave para San Martín y sus tropas: la hermosa Rosita fue una espía fundamental en las tertulias proveyendo al Libertador de valiosos datos para dar pasos certeros en la lucha contra los realistas. <br />La historia nos trae muchos otros ejemplos de la entrega de patriotas peruanos, bolivianos, y chilenos en las guerras de la independencia, los suficientes para sentirnos hermanados en una lucha comun por la liberacion de nuestros pueblos. Y yendo a nuestra historia mas reciente no deberiamos olvidar que el 17 de ocutbre de 1945 conto con un a multitud de inmigrantes, mayoritariamente paraguayos que protagonizaron la historica jornada del nacimiento del peronismo como movimiento antiimperialista desde nuestra patria y para toda america latina. <br />Para terminar y como seguramente todos los que oyen esto estaran pensando, me referire brevemente a los conceptos xenofobos que realizara reciente mente nuestro senador por Rio Negro, a quien tuve como mucho otros compañeros la desgraciada idea de apoyar en su candidatura, y ahora digo menos mal que perdió. <br />Entre lo menos comentado de sus improperios estan estos pensamientos<br /> “Tenemos que dejar de ser tontos, el mundo está cambiando, este es un mundo que se cierra” <br />escuchaste bien, UN MUNDO QUE SE CIERRA. o sea un mundo para pocos y a eliminar a los que sobran, igual que lo que piensa este gobierno, asi Pichetto se coloca a la derecha de Macri. <br />“El problema de la Argentina es la cultura igualitaria”. Parece que se olvido que el peronismo nacio como el marcador politico y el difusor de la cultura igualitaria. ¡Como es posible que este engendro sea el secretario politico del PJ !<br /> A los inmigrantes de países vecinos los calificó de “resaca”. Y esto que motivo tendra?, no sera para canalizar la bronca del pueblo argentino hacia otro lado?, te bajan el poder adquisitvo, te reducen tus derechos disminuyendo asi tu calidad de vida y para que tengas una descarga de tu bronca te dicen que es culpa de los inmigrantes. Que se peleen los pobres autoctonos con los pobres inmigrantes mientras los ricos engordan y se refriegan las manos. <br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-3789843271663128602016-11-06T19:55:00.002-08:002016-11-06T19:55:45.299-08:00 El neofascismo se va instalando... Pichetto y un pensamiento sombrío<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_5">
Espacio CARTA ABIERTA sobre el discurso nazi fascista.<br />
El neofascismo se va instalando...<br />
Pichetto y un pensamiento sombrío<br />
Por Espacio Carta Abierta<br />
La pregunta de Michel Rocard sobre “¿cuánta miseria puede aguantar
Francia recibiendo inmigrantes pobres?” (de la que parte Miguel Angel
Pichetto para una reflexión que avergüenza), puede responderse
fácilmente a condición de no darle el giro de la discriminación, el
gesto del cierre de fronteras o el aire siniestro de una teoría de la
desigualdad social, construyendo naciones de estamentos homogéneos,
principio de los neoconservadurismos y neofascismos. Pero si se acepta
en cambio que los grandes flujos migratorios enriquecen todas las formas
culturales previas de una nación, como lo demuestra la historia moderna
de la construcción de naciones, Rocard estaba equivocado en su anuncio
de los primeros síntomas del viraje a la derecha del socialismo francés.
Y Pichetto, más equivocado aún; luego de treinta largos años de la
expresión citada, no solo se presenta como un amicus curiae de todas las
derechas antiinmigratorias del mundo, sino que anuncia un futuro de
indignidad, chatura y catástrofe moral para nuestro país. Lejos del
paradigma igualitario que construyeron los movimientos populares de los
siglos XX y XXI en el país, que repudia –y lo ve en la base del
“problema argentino”–, se suma sonriente a los promotores y
beneficiarios de desigualdad.<br /> El macrismo está empeñado en remover
los cimientos fundacionales de la Argentina, incluso los que pertenezcan
a las tradiciones jurídicas y democráticas que provienen del siglo XIX y
que no le interesa invocar. Dictámenes claros de la ONU, como el
referido a Milagro Sala, le son indiferentes, por caso. El senador
Pichetto, a su turno, hablando de resacas poblacionales, no pertenece al
partido de gobierno, pero por su boca expele la globalización a
martillazos, ofreciéndose como guardián exaltado del parque temático del
macrismo. Autor de frases xenófobas y racistas para no olvidar
(“...murieron –en la AMIA– ciudadanos argentinos de religión judía y
argentinos...” y también y solo como ejemplo entre muchas otras “...en
la década de los 90 entraron los chinos, y ahora la mafia senegalesa. Yo
no los veo trabajando en las obras, sino vendiendo truchadas...”), ¿por
qué elige este momento argentino para lanzar su ataque tremendo contra
los hermanos de América Latina? Porque el deterioro de la situación
económica producto de políticas públicas realizadas con toda intención
por el actual gobierno está configurando una situación social
insoportable y el jefe de la bancada de senadores del FpV/PJ, que no le
ha presentado ninguna batalla en la cámara en la que maneja la mayoría
“opositora”, siente la necesidad de facilitarle el curso siniestro que
conduce a la discriminación más abyecta, la salida cloacal. Cumple el
papel del primer alemán que dijo ante la crisis de los 20 “la culpa es
de los judíos”. El buen senador le dice al pueblo necesitado,
preocupado, incluso resentido “¿no conseguís turno en el hospital? Es
porque te lo ocupan los ‘paraguas’”, o “¿te quedaste sin laburo? Algún
‘bolita’ te lo estará ocupando”. Su programa es vasto, desde reintegrar a
las Fuerzas Armadas a temas de seguridad interior, hasta expulsar
paraguayos del Hospital Rivadavia, colombianos de nuestros sistemas
médicos y universitarios, pasando por denunciar a Bolivia por realizar
su “ajuste” social a expensas de la Argentina, a Perú de exportar cuotas
de irregulares, narcotraficantes, que asolarían las villas del país
realizando con ello su “ajuste delincuencial”. Una auténtica geopolítica
poblacional de la guerra.<br /> Todavía hay numerosas personas vinculadas
al Partido Justicialista, del que el senador Miguel Angel Pichetto es
nada menos que Secretario Nacional de Acción Política, que recuerdan los
propios actos formativos del peronismo. Por ejemplo, la relación con el
socialista latinoamericanista Manuel Ugarte, que en Francia fue amigo
de Henri Barbusse y en nuestros países embajador de Perón en México y
Cuba. O los alcances que los primeros planes quinquenales tuvieron para
los vecinos de la América mestiza. Para no mencionar las políticas
protectivas e inclusivas de los inmigrantes y el reconocimiento de sus
derechos, bajo los gobiernos kirchneristas, de las que el programa
“Patria Grande” es su manifestación más contundente. Sería bueno que en
nombre de una historia que supo ser otra, se invite a Pichetto a retirar
sus palabras o que, con adecuadas palabras se lo retire a él, tanto de
la dirección del peronismo, cuya memoria degrada, como de la jefatura
del bloque senatorial que ha largamente deshonrado. Y para que no
engrose sus meditaciones groseras al amparo de cargos que no merece,
entrechocando en forma tripartita la conciencia xenófoba de Marie Le
Pen, la derecha “socialista” del tremendo Rocard y la piedra viva del
macrismo que emerge y brilla de verdad cuando Pichetto le da lustre.<br />
El personaje del que venimos hablando fue desde Menem hasta acá el jefe
de bloque de senadores del PJ primero y del FPV/PJ a continuación.
Todos quienes luchamos por y apoyamos a los gobiernos populares de
Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner somos responsables de
que esto haya sucedido y suceda.<br /> Nos comprometemos a impedir –en la
medida de nuestras posibilidades, y llamamos a los compañeros a unir
fuerzas en esto– que señores de esta calaña ocupen cargos en un futuro
gobierno nacional, popular y democrático y que tampoco lo hagan como
parlamentarios en representación de un pueblo al que reiteradamente
traicionan.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-70724575805762134852016-10-19T05:50:00.001-07:002016-10-19T05:50:16.084-07:00EL SIMBOLISMO DE LA LEALTAD PERONISTA:<div class="_4lmk _2vxa autofocus _5s6c" id="js_7b" tabindex="-1">
<br /></div>
<div class="_2yud clearfix">
<div class="">
<div class="_42ef _8u">
<div class="_3uhg">
<a class="_2yug" href="https://www.facebook.com/osoriotato" target="_blank">Tato Osorio</a><span class="_4_mg">·</span><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/el-simbolismo-de-la-lealtad-peronista/1093156007400394">lunes, 17 de octubre de 2016 </a><span class="_5q4y"><span></span></span></div>
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Según “La Filosofía de la Lealtad” de Josiah Royce, la lealtad es “la devoción consciente, práctica y amplia de una persona a una causa, devoción activa, rendición del deseo propio a la causa” Royce sostiene que la lealtad es una virtud, una virtud primaria, "el centro de todas las virtudes, el deber central entre todos los deberes". Royce presenta la lealtad, a la cual define con gran detalle, como el principio moral básico del cual se derivan todos los otros principios. Repìto .... La definición breve que presenta es que la lealtad es "la devoción consciente y práctica y amplia de una persona a una causa". La causa debe ser una causa objetiva. No puede ser uno mismo. Es algo externo a la persona que se espera encontrar en el mundo externo, y que no es posible encontrarlo en uno mismo. No trata sobre uno mismo sino sobre otras personas. "La devoción es activa, una rendición del deseo propio a la causa, que uno ama".</div>
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LA lealtad indica que una persona es fiel a sus convicciones segun sus conductas, segun sus actitudes, segun la coherencia que tenga entre lo que sostiene como ideas y lo que sus actos muestran , una persona leal demuestra su valor especialmente cuando las circunstancias son adversas. Cuando aun en los momentos mas dificil sigue defendiendo con garra Y CON COMPROMISO MILITANTE lo que siempre manifesto creer. especialmente si esa creencia se refiere a un proyecto politico. </div>
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Lealtad es un valor, uno de los valores mas completos de la naturaleza humana porque vincula directamente el pensamiento, el sentir y la acción del sujeto. para ser leal también necesariamente hay que ser noble, honrado, y fundamentalmente tener un apasionado amor por la justicia social. La lealtad tiene esa rara particularidad de desarrollar fuertes vinculos morales, eticos y sociales entre los individuos que conforman un colectivo ideológico o doctrinario. La lealtad en suma es el respeto irrestricto al pueblo. Porque la lealtad se hace carne en ese apotegma tan proclamado en los ultimos años, LA PATRIA ES EL OTRO. </div>
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Y acá quiero manifestar que cuando se habla de lealtad hacia causas individualistas, egoistas, totalitarias, la lealtad a un capo de maffia, a tiranos, reyes o emperadores muchos de ellos corruptos y mercenarios que tienen a su servicio amanuenses, periodistas escribas que los secundan en sus mentiras o ejecutores de politicas genocidas inmorales e inhumanas, se esta hablando de cualquier otra cosa, NO SE ESTA HABLANDO DE LEALTAD. </div>
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El que obedece y rinde pleitesia a un jefe con poder, capo de maffia o caudillo de movimientos politicos que solo buscan el poder para si mismos, no es alguien leal, solo es un pobre y ruin mercenario. </div>
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Y son especialmente mercenarios aquellos que por conveniencia personal van cambiando de adhesion, de causas y de ideas segun vayan cambiando los que detentan el poder. </div>
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ya lo decia Groucho Marx en su famoso refran "ESTOS SON MIS PRINCIPIOS PERO SI NO LE GUSTAN TENGO OTROS", </div>
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Este ultimo año nuestra patria ha visto un desfile impresionante de esta clase de sujetos que sostienen con la misma supuesta solvencia una postura o la contraria, hemos visto algunos que defendian a rajatablas al gobierno kirchnerista y despues con la misma supuesta conviccion defendieron posiciones absolutamente contrarias. El caso de los fondos buitres es un ejemplo paradigmatico. Y en menor escala los concejales que votaron una tarifa de transporte en contra de los intereses del pueblo es otro ejemplo, claro de menor envergadura pero indicativo de la falta absoluta de lealtad de esas personas. Lo digo de nuevo LOS CONCEJALES DE VIEDMA, ESPECIALMENTE LOS DEL FPV CARECEN DE LEALTAD AL PUEBLO QUE LOS VOTO. </div>
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La lealtad de la que hablamos en el idioma peronista es la lealtad de la solidaridad, de “la patria es el otro”, la lealtad a una escala de valores que se simboliza en el grito “Viva Perón Carajo”, Grito que nació el 17 de octubre de 1945 en su originario “la vida por Perón” y que en el tiempo se fue transformando en el “Perón o Muerte Viva la Patria”.</div>
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Estos valores y esta interpretación de la realidad social y política ya la enunció el Gral. Perón aquel día diciendo </div>
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“hoy siento un verdadero renacimiento de la conciencia de los trabajadores”</div>
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Con el surgimiento de la lealtad como símbolo de conciencia revolucionaria también surgió por primera vez en nuestra historia una traducción criolla de la semiología marxista, el proletariado paso a ser identificado como “los descamisados” y la “lucha de clases” en el “Perón o muerte, viva la patria”, más adelante y ya en las gloriosa época de la resistencia, aquella de los “18 años de lucha” (1955-1973) se convirtiera en la famosa frase de las Fap “fusiles - machetes por otro 17”.</div>
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Con la lealtad también nació el tizón y las paredes como “periódico del pueblo” como le gustaba decir a nuestro inolvidable Eduardo Galeano. (El tizon era una especie de grueso lapiz artesanal que los militantes fabricábamos con carbon y grasa). </div>
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Después se fue gestando la expresión más acabada de nuestro denostado “populismo” del que hoy nos sentimos orgullosos a partir de la filosofía del Siglo 21 con el otro inolvidable; Ernesto Laclau. Me refiero a la Marcha Peronista, porque como decía Machado “Hasta que el pueblo las canta, las coplas, coplas no son”.</div>
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Una característica más del legado simbólico del día de la Lealtad, aquella que considera que los días felices, los días alegres, los días soleados y donde uno está siempre de buen humor son “los días peronistas”.</div>
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Lealtad entonces es lealtad a nuestras convicciones. </div>
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Un 17 de octubre del año 2012, Cristina Fernandez de Kirchner decia "Soy peronista". - "El concepto de lealtad está vinculado con la lealtad al pueblo y a la patria". - "Las mayorías, como el peronismo, son alegres. Por eso tienen odio las minorías, porque creen haber perdido derechos".- "Cuando algunos se ponen del lado de los fondos buitres, hay un profundo desamor por la Argentina". - "El peronismo no se mide por la antigüedad, sino por los hechos". </div>
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- "He puesto muchas cosas, nuestra familia ha puesto muchas cosas. Cuánto más arriba estás, más cosas tenés que poner, porque tenés ese nivel de responsabilidad". </div>
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Y terminaba Cristina con aquella famosa frase de la DECADA GANADA. - "Estos diez años, podría definirlos como la década ganada". reafirmando así esta idea de lealtad que estoy desarrollando. - "La lealtad es con las convicciones, con el pueblo y con la patria".</div>
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Y no puedo terminar esta nota sin citar al más cabal peronista leal, el Tío Cámpora. ““Yo voy a llegar al gobierno en virtud de un mandato que ustedes conocen. No lo he buscado ni lo he querido pero lo he recibido modestamente y lo cumpliré con energía hasta el final en beneficio de mis compatriotas. He recibido este mandato por una condición personal que, entre otras cosas, ha caracterizado toda mi vida. Algunos lo consideran un defecto, otros, una virtud y de las más honrosas en cualquier hombre. Voy a hablarles de la lealtad, lealtad total incondicional a mi patria, lealtad total incondicional a mi Movimiento, lealtad total incondicional a mis verdaderos amigos. Considero que el más grande de ellos es el general Perón y le he sido leal durante el gobierno y desde el llano. A esa lealtad personal se suma la lealtad especial que merece un jefe.” </div>
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Así fue como en los 70 esa lealtad nos convocó a la más numerosa organización popular, de la historia argentina, la Juventud Peronista, bajo la consigna CAMPORA AL GOBIERNO PERON AL PODER. Que significaba decir que lealtad a nuestras convicciones nos llevaría a la conquista del poder.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-61234085274210440622016-10-16T20:03:00.001-07:002016-10-16T20:03:19.146-07:00LOS NADIES<div class="_4lmk _2vxa autofocus _5s6c" id="js_5s" tabindex="-1">
LOS NADIES</div>
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<a class="_2yug" href="https://www.facebook.com/osoriotato" target="_blank">Tato Osorio</a><span class="_4_mg">·</span><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/los-nadies/1081696851879643">lunes, 3 de octubre de 2016</a><span class="_4_mf"><span></span></span><span class="_5q4y"><span>Leída 24 veces</span></span></div>
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2- COLUMNA RADIO 3 de octubre
<span class="_7xn">TERMINO DE LEER LA NOTICIA: EL GOBIERNO DE GERARDO MORALES QUE TIENE PRESA A MILAGRO SALAS, ACABA DE DESTRUIR UNA DE LAS MAYORES OBRAS DE LA TUPAC AMARU, LA ORGANIZACION FUNDADA POR MILAGROS, SE TRATA DEL PARQUE ACUATICO, UN MONUMENTAL RECREO DONDE LOS NIÑOS JUJEÑOS DISFRUTABAN EL VERANO, ROMPIERON, INCENDIARON Y DESTROZARON TODO. </span>
De repente vino a mi memoria esos versos inolvidables de mi querido Eduardo Galeano.
‘Los nadies’
<span class="_4yxp">Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero labuena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni enlloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.</span>
El 1 de octubre a las 16 horas fue detenido un nene de ocho años, imputado de llevarse zapatillas ajenas de un pelotero de Mac Donals. El juzgado de menores en turno, ordeno llevarlo al Centro de Atención y Derivación, dando la orden que permaneciera ahí privado de libertad, se lo identifique -toque el pianito- y recién, luego de esas diligencias, egrese con la Guardia de Abogados del Consejo de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes. Un nene de ocho años, un nene de ocho años, al que el lunes el juzgado ordenará disponerlo tutelarmente. Y luego, como siempre , en ese Juzgado, costarán muchas presentaciones para que cesen esa tutela. Indignante. Indignante, esta forma de hacer justicia.
Leo y sigo recordando a Galeano y sus nadies
<span class="_4yxp">Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada. </span>
Y sigo leyendo noticias y encuentro que el dirigente del Movimiento de Unidad Popular Iván Franco fue detenido y torturado junto a Emiliano Mendoza, el dueño del domicilio "allanado". Mendoza fue "desfigurado e intentó quitarse la vida en el calabozo por el dolor extremo que le habían provocado los golpes" afirmaron desde el MUP.
sigue Galeano :<span class="_4yxp"> Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la Liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos: Que no son, aunque sean. Que no hablan idiomas, sino dialectos. Que no hacen arte, sino artesanía. Que no practican cultura, sino folklore. Que no son seres humanos, sino recursos humanos. Que no tienen cara, sino brazos. Que no tienen nombre, sino número. Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica Roja de la prensa local.</span>
En 8 días, 7 asesinatos estatales
Máximo Orellana salió de su casa para buscar a la nena en el jardín de infantes. En el camino, dos policías lo pararon y le dijeron que estaba detenido para averiguar sus antecedentes. Él reclamó que se le hacía tarde para buscar a su hija. Ellos lo mataron a golpes.
Su breve paso por la comisaría 5ª de Villa Diamante fue el último capítulo de su vida, una agonía con marcas de borcegos y golpes que lo desfiguraron.
Y el eco de Galeano me dice: <span class="_4yxp">Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
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Gustavo Germán Geréz Bravo, taxista, 28 años, vivía en el barrio “El Mirador” de Caleta Olivia, Santa Cruz. Las muñecas hinchadas, ensangrentadas, son el primer rasgo que abruma del cuerpo cubierto de moretones e hilos de sangre, que describen las últimas horas del calvario tras su detención por “contraventor” el 19 de septiembre, cerca del Monumento al Obrero Petrolero.
<span class="_4yxp"> Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.</span>
Tanto la familia de Máximo, como la de Gustavo, emprendieron la lucha contra los asesinos. Villa Diamante y Caleta Olivia, a cientos de kilómetros, unieron los gritos que se alzaron contra la represión policial. En Santa Cruz, la infantería arremetió con balas de goma, gases y palos contra los manifestantes que reclamaban por Gustavo, que encauzaron la bronca y angustia contra la fachada de los edificios estatales.
<span class="_4yxp"> Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.</span>
En Tolosa, Jorge Maximiliano Velázquez, de 41 años, fue encontrado muerto en la comisaría 6ª, en un calabozo abarrotado con 24 personas más. Las versiones judiciales señalan que el mismo 21 de septiembre tenía que declarar, acusado del robo de un celular, pero apareció sin vida en el calabozo. Las versiones de su muerte entrecruzan una sobredosis de estupefacientes y un golpe en la frente. El hermano de Jorge señaló horas después: “Tenía trabajo en blanco, una pareja estable y esperaba un hijo. Yo ni sabía que estaba detenido, me enteré hoy cuando me avisaron que estaba muerto”.
<span class="_4yxp">Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.</span>
.Roberto Ávalos (27 años) padecía trastornos psiquiátricos, y la noche del 18 de septiembre, en su estado de desequilibrio, se puso violento con su familia. El “sentido común” llevó a que alguno llamara a la policía para “ayudarlo”. El barrio Belisario Roldán, de Mar del Plata, escuchó los escopetazos con balas de goma y el tiro final al pecho de Ávalos. “No era para que lo mataran, era para que solamente lo calmaran. En el corazón le pegó“, señaló la hermana horas después.
<span class="_4yxp"> Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.</span>
El 20 de septiembre, un oficial de la Policía Bonaerense de 22 años asesinó a Lionel Zacarias (20) en una finca del Barrio Santo Tomás, Berazategui. Una discusión terminó con el oficial que pertenece al Comando de Patrullas de Merlo, desenfundando su pistola Taurus 9mm y disparando a Lionel en un ojo, quien prácticamente murió en el acto. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
El viernes 23 de septiembre, Víctor González (37), fue alcanzado por disparos de dos patrulleros, que andaban a la caza de un presunto grupo de delincuentes. La cuadra que conforma el barrio de La Catanga se inundó de balas y perdigones de los policías que dispararon a diestra y siniestra contra los vecinos.<span class="_4yxp"> Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.</span>
Víctor se había acercado al almacén del barrio a pagar una deuda y se había quedado en la vereda tomando unas cervezas con amigos. Cuando los policías iniciaron la balacera, intentó resguardarse en la pared del almacén, pero una bala le entró por el pecho y se llevó su vida en un rato. Parte de los vecinos, que quisieron parar el ataque policial y ayudar a Víctor, también fueron heridos con balas y perdigones en esos 40 minutos en que el pequeño barrio de San Martín fue escenario de guerra, pero sólo disparó el Estado. <span class="_7xn">Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.</span>
Entre el 16 de septiembre y el 24 de septiembre, hubo 7 fusilamientos y muertes en comisarías. La cifra habla por sí sola: <span class="_4yxo">una víctima del aparato represivo estatal cada 27 horas, en sólo 8 días.</span>
No es menor señalar que buena parte de estos asesinatos tuvieron como escenario las zonas donde esta semana desembarcarán los operativos policiales conjuntos de la Policía Bonaerense y la Policía Federal, lo que producirá un seguro aumento de las detenciones arbitrarias, con su consecuencia de muertes en las celdas, y de “enfrentamientos” en los que sólo dispara el brazo armado del Estado.
Bueno para terminar esta reseña que es apenas la mas reciente porque esto empezo hace ya 8 meses desde la represion a los obreros de CrestaRoja y los balazos a los pibes de las murgas. Quiero manifestar nuevamente que este gobierno no es un gobierno, ni siquiera neoliberal, es una banda de mafiosos, que constituyen la jefatura de los grupos de tareas que estan encargados de aniquilar la protesta social. esto mis estimados oyentes no es otra cosa que el Terrorismo de Estado. y termino otra vez con Galeano <span class="_4yxo _4yxp">Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. </span>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-88530029733881208402016-10-16T19:46:00.000-07:002016-10-16T19:46:06.041-07:00<div class="_39k2">
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GORRITAS CONTRA GORRAS</div>
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<a class="_2yug" href="https://www.facebook.com/osoriotato" target="_blank">Tato Osorio</a><span class="_4_mg">·</span><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/gorritas-contra-gorras/1087251251324203">lunes, 10 de octubre de 2016</a><span class="_4_mf"><span></span></span><span class="_5q4y"><span> </span></span></div>
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<span class="_4yxp">ESTA ES LA TERCER COLUMNA DE LOS LUNES QUE HOY NO PUDO SER EMITIDA POR RADIO ENCUENTRO POR CUESTIONES DE PROGRAMACION</span></div>
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Vos sabes quienes son los gorritas? ...... y los gorras? .... </div>
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La semana pasada hablamos de la violencia ejercida desde las fuerzas represivas y finalizabamos diciendo que ya no se puede hablar de descuidos ni de gatillo facil, porque esto es lisa y llanamente una clara prueba del terrorismo de estado ejercido desde las mas altas esferas del gobierno. </div>
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Esta semana nos sorprendio con la denuncia hecha por la organizacion LA GARGANTA PODEROSA, una organización de resistencia de las Villas de la Caba. esta organizacion difunde sus acciones en una revista y organiza cooperativas y diversas formas de resistencia popular . Esta semana denunciaban el ataque a dos de sus integrantes con la unica razon de ser Gorritas, ( asi le llaman a los pibes cuya moda es usar una gorrita). </div>
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Leo algunas partes del comunicado </div>
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" ¿Saben cuántos años tiene, Ezequiel Villanueva Moya? No hay razones, ni a derecha, ni a izquierda, ¡15 años tiene, cagones de mierda! Atrevido, tuvo el tremendo tupé de salir la noche del sábado para visitar a su abuela Beti, que también vive en la Villa 21. De regreso, lo paró la Policía Federal para revisarlo y, aprovechando que justo lo saludaba su amigo Iván Navarro, los denigraron un rato a los dos, entre amenazas y chicanas sobre el supuesto origen espurio de sus prendas. “Yo me acerqué para darle un abrazo a Eze y un oficial, así, de la nada, directamente vino y me pegó una trompada”.</div>
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Bueno resumo : los golpearon hasta cansarse con trompadas y garrotazos, los encapucharon y los amenazaron de muerte varias veces, les robaron sus ropas y pertenencias, zapatillas, cadenitas, Lo peor cuando fueron a declarar a la procuraduria contra la violencia institucional uno de los prefectos que los habian golpeado y torturado estaba ahi y leo el fin del comunicado</div>
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"Sí, estaba ahí, uno de ellos estaba ahí, el prefecto Leandro Adolfo Antúnez estaba ahí. Lo vieron, lo señalaron y lo denunciaron. Acto seguido, el fiscal Marcelo Munilla Lacasa pidió la orden de detención y la remoción de los agentes que integraban el móvil. Pero ahora, nuestros compañeros tienen miedo. Sus familias tienen miedo. Nosotros tenemos miedo." </div>
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"Basta de silencio y basta de impunidad: ¡Control Popular a las Fuerzas de Seguridad!"</div>
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Cuando uno se pone a pensar como es posible que esto ocurra en una democracia no tiene mas remedio que concluir que esto no es democracia. Que historicamente salvo muy pocos periodos de nuestra historia las fuerzas mal llamadas de seguridad estan convencidas que su mision es METER MIEDO. desde que ingresan a las fuerzas no conocen otro metodo de imponerse mas que las practicas de atropello, insulto y arbitrariedad, los viven en su propia educacion y los reproducen tal cual cuando gobiernos como el que hoy tenemos los cubren y los incitan a atemorizar a los pobres.</div>
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No tienen ningun otro orden que regule sus conductas, solo el autoritarismo y la represion, y claro la obediencia ciega. </div>
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Y para hacer meritos y demostrarle a sus amos quien la tiene mas larga.</div>
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Repito actuan asi porque estan convencidos que eso es lo que sus patrones los CEOS del gobierno quieren, y es verdad eso es lo que sus patrones quieren, por eso creen que tienen que hacer meritos y demostrarles quien es el mejor esbirro. </div>
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Desde epocas ancestrales cuando una minoria pretende dominar a una mayoria el miedo se convierte en su herramienta fundamental. Ya lo hacia la Iglesia en el medioevo cuando a los que opinaban distinto los quemaban en la hoguera ante el público para que todos vieran lo que les pasaba a los que pensaban diferente. De este modo todos se autocensuraban y no se permitian el ejercicio de su libertad. Hoy ese rol lo cumplen los medios de comunicacion de modo que el Estado aparezca como el protector cuando en realidad es la fuente de donde surge y se inculca el miedo colectivo. Hemos pasado en pocos meses de un estado benefactor a un estado terrorista. </div>
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La exigencia de sumision irracional a una supuesta Ley que emana de unas supuestas autoridades con gorra hace que algunos ciudadanos muy temerosos de esas represalias estén dispuestos a aceptar esa supuesta seguridad que el estado les proporciona. </div>
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Decia Hegel que en la mente del esclavo esta la mente del amo, los pobres que votaron un gobierno para que los ricos los sigan explotando estan de acuerdo en mantener esta seguridad mentirosa. </div>
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Y estos pibitos con gorritas asustados pero llenos de coraje son los que enfrentan a las GORRAS del terrorismo de Estado. y ponen la cara a pesar de los padecimientos que sufrieron y los denuncian publicamente. </div>
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“Es la primera vez en muchas décadas que desde la cúspide del poder baja un discurso de aval a la represión” decia Horacio Verbitsky, Presidente del CELS y denunciaba que detrás de la cancha de Huracán, debajo de la tribuna Miravé es habitual que haya torturas y vejaciones. </div>
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LA DIFERENCIA ENTRE GORRAS Y GORRITAS ESTA EN QUE LAS GORRITAS NO TIENEN MALDAD, </div>
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LA DIFERENCIA ENTRE GORRAS Y GORRITAS ESTA EN QUE A LOS GORRAS EL PUEBLO LOS REPUDIA Y A LOS GORRITAS LOS PROTEJE.</div>
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Por eso despues de estos sucesos que expresan la mas alta degenracion de los Gorras muchas organizaciones del campo popular (derechos humanos, sindicales, sociales, políticas, religiosas, etc.) con la consigna del Nunca Más rechazaron los hechos acontecidos en el barrio.</div>
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Nora Cortiñas de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, cerro el acto en un discurso emotivo dijo “Compartir este momento con Iván y Ezequiel, que nos devuelven el valor que tuvieron nuestros hijos e hijas. En la dictadura nos preguntábamos por qué habían secuestrado a nuestros hijos: fue porque eran luchadores populares como estos jóvenes de La Poderosa. Durante 40 años, las madres salimos a la calle y ahora debemos seguir peleando como nos enseñan estos chicos”.</div>
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Por su parte el legislador de Nuevo Encuentro Jose Cruz Campagnoli junto a la legisladora Andrea Conde participaron de este acto y manifestaron "Alzamos nuestra voz para decir basta de violencia institucional, basta de abuso policial y para repudiar las torturas y persecuciones que sufrieron estos dos jóvenes. Nos preocupan profundamente la política persecutoria que propone el gobierno de Cambiemos y que las fuerzas de seguridad llevan adelante. El discurso del oficialismo habilita a que las fuerzas represivas tomen este tipo de medidas con total impunidad."</div>
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Vamos a leer un fragmento de la Carta del Indio Solari, el mitico cantante de los redonditos </div>
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"Ahora, que la ministra de Seguridad y el secretario de Derechos Humanos no hayan dicho nada todavía en relación a Iván y Ezequiel, se explica únicamente por el gobierno que hay. Cambió la mano, pero no es una mano que esté pendiente de la gente con más complicaciones. Es un gobierno de CEOs, de empresarios, que ven absolutamente todo de otro modo: ven estadísticas y cifras, aunque tampoco en eso les está yendo bien. Pero olvídense, esa gente no va a pensar nunca en ustedes, de manera generosa o respetuosa, porque creen que ustedes, los villeros, son un peligro. Y el peligro lo generan ellos, sometiéndolos a circunstancias sociales tan difíciles de sobrellevar, mientras vemos la tele gratis, porque les sirve para vender cosas".</div>
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Y para terminar una nueva, EL TRIBUNAL SUPERIOR DE JUSTICIA de nuestra Provincia avalò la demora a niño/as y adolescentes por la policía provincial sin que los menores se encuentren cometiendo delito alguno. De este modo, se profundiza la criminalización de la niñez en situación de vulnerabilidad social. Esta sentencia atenta contra la Convención sobre los derechos de niños, niñas y adolescentes y corrobora nuestra vision de la reproduccion de la sumision mediante el miedo. </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-51920608854587490212016-09-26T11:03:00.000-07:002016-09-26T11:03:05.850-07:00SEPTIEMBRE NEGRISIMOCOLU,MNA EN RADIO ENCUENTRO. 26-09-2016<br />
Hola buenos dias<br />
Hoy empiezo esta columna que pretende cuestionar en profundidad la historia oficial y las propuestas o proyectos de pais que tienen como epilogo este neoliberalismo de la maffia financiera que hoy nos gobierna.<br />
Termina septiembre, un mes de esos negros, negrisimos en nuestra historia, una historia donde las primaveras son pocas y los inviernos muchos y muy largos. Inviernos de pais conservador, invierno de oligarquias, invierno donde en la escuela aprendiamos a escribir Vaca antes que Patria.<br />
Septiembre aniversario de golpes de estado que destrozaron nuestras nacientes democracias republicanas.<br />
Septiembre, aniversario de la guerra mas sucia de nuestra america latina, la guerra de la triple Alianza.<br />
Septiembre simbolo de las vejaciones y genocidios de dictaduras feroces. la Noche de los lápices. El bombardeo a Plaza de Mayo.<br />
Septiembre de secuestros célebres. Jorje Julio Lopez.<br />
VAMOS A ORDENARNOS UN POQUITO, EMPIEZO POR LOS GOLPES DE ESTADO:<br />
El golpe que el 6 de septiembre de 1930 derrocaría al presidente constitucional Hipólito Yrigoyen venía siendo anunciado mucho antes de que Leopoldo Lugones exaltara “la hora de la espada”. En ese discurso el prestigioso poeta llamaría al Ejército —“esa última aristocracia”— a tomar las riendas, y la conspiración sentaría precedentes que lamentablemente iban a hacer escuela en la Argentina.<br />
LUGONES FUE EL PRIMER MARIANITO GRONDONA DE LA ARGENTINA, Y DEJO COMO ENSEÑANZA A LOS FUTUROS GOLPISTAS QUE que la cosa debía empezar con el desprestigio del gobierno y el sistema a través de una activa campaña de prensa; asimismo, lograr la adhesión y el auxilio financiero de los grandes capitales nacionales y extranjeros a cambio de entregarles el manejo de la economía; rebajar los sueldos y pedir sacrificios a los asalariados Con la promesa de una futura prosperidad, igual que ahora,.<br />
El 10 de septiembre, Uriburu fue reconocido como presidente Provisional de la Nación por la Corte Suprema mediante la acordada que dio origen a la doctrina de los gobiernos de facto y que sería utilizada para legitimar a todos los demás golpes militares.<br />
Golpe fallido del 28 de septiembre de 1951<br />
El día 28 de septiembre de 1951 efectivos del Ejército, la Marina y la Aeronáutica al mando del general retirado Benjamín Menéndez intentaron derrocar al gobierno del presidente Juan Domingo Perón. En su breve proclama los rebeldes acusaban al gobierno de haber llevado la Nación a “una quiebra total de su crédito interno y externo, tanto en lo moral y espiritual como en lo material”. Las restricciones a las libertades cívicas y a la acción de los opositores, la reforma constitucional que permitía la reelección del Presidente, así como las medidas de politización de las fuerzas armadas parecen haber influido en los militares adherentes al movimiento.<br />
: Golpe de Estado de Argentina de septiembre de 1955<br />
<br />
La llamada «Revolución Libertadora» fue una dictadura militar de tipo transitoria, originada en el golpe de Estado que derrocó al presidente Juan Domingo Perón entre el 16 y el 23 de septiembre de 1955, día éste último en que el jefe de la insurrección juró con el título de «presidente», a la vez que disolvió el Congreso. Al día siguiente designó como «vicepresidente» al almirante Isaac Rojas.<br />
La Revolución Libertadora contó con la Junta Consultiva Nacional integrada por la mayor parte de los partidos políticos: Unión Cívica Radical, Partido Socialista, Partido Demócrata Nacional, Partido Demócrata Cristiano y Partido Demócrata Progresista.<br />
El hecho mas destacado de la ferocidad que iban tomando los golpes fue el bombardeo a la Plaza de Mayo.<br />
La dictadura impuso la proscripción del Partido Peronista y persecución de sus simpatizantes, que se mantendría por 18 años, y la intervención de los sindicatos. También, en un caso sin precedentes en la historia argentina moderna, fusiló a opositores, en algunos casos en forma pública y en otros clandestinamente.<br />
Una de las medidas institucionales más importantes de la dictadura militar fue emitir una proclama derogando inmediatamente la Constitución Nacional vigente, conocida como Constitución de 1949, para reemplazarla por el texto de la Constitución de 1853. Esta medida sería luego avalada por una Convención Constituyente elegida con proscripciones, que sesionó bajo el régimen militar y le agregó el artículo 14 bis.<br />
SEPTIEMBRE ES TAMBIEN EL ANIVERSARIO DE LA GUERRA MODELO DE PENETRACION INGLESA. LA GUERRA DE LA TRIPLE ALIANZA O GUERRA DEL PARAGUAY.<br />
13 de septiembre 1865: <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Bartolomé Mitre, Venancio Flores y Pedro II (jefes de gobierno de la República Argentina, del Uruguay y del Imperio del Brasil) celebran una entrevista a bordo del barco 11 de Junio para tratar sobre la toma de UruguayaNa, en el marco de la Guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay. PARAGUAY QUE ERA EN ESE MOMENTO LA PRIMER NACION QUE EJERCIA SU SOBERANIA CON UNA INCIPIENTe INDUSTRIALIZACION NO PERMITIA LA ENTRADA DE PROCUCTOS INGLESES PARA PROTEGER SU INDUSTRIA. Fue un genocidio, quedaron muy pocos hombres y resistieron en combate hasta los niños.<br />
El Septiembre tambien muestra su negrura en materia de derechos humanos.<br />
Voy a reppasar una breve lista: <br />
16 de septiembre, se cumplen 40 años de la denominada “Noche de los Lápices”, una serie de secuestros ocurridos durante el año 1976, en plena dictadura militar. El trágico acontecimiento tuvo lugar en la ciudad de La Plata. Los detenidos y secuestrados eran alumnos del nivel secundario de entre 16 y 18 años, los cuales formaban parte de la UES (Unión de Estudiantes Secundarios). Algunos de sus miembros estaban ligados al peronismo revolucionario y a la juventud guevarista.<br />
Según Pablo Díaz, sobreviviente de aquellos secuestros, la detención se produjo debido a la lucha que los estudiantes habían dado para lograr en 1975 el boleto estudiantil, el cual fue eliminado por la dictadura militar en agosto de 1976. Algunos testimonios sostienen que había un documento de la Policía de la Provincia de Buenos Aires que se llamaba “La Noche de los Lápices”. Éste estaba firmado por un comisario de apellido Fernández, en ese momento asesor del general Camps. Allí se mencionaba como idea principal la búsqueda de potenciales subversivos en las escuelas.<br />
Durante su secuestro, los estudiantes fueron sometidos a torturas en distintos centros clandestinos, entre ellos el Pozo de Arana, el Pozo de Banfield, la Brigada de Investigaciones de Quilmes y la Brigada de Avellaneda. Seis de ellos continúan desaparecidos (Francisco, María Claudia, Claudio, Horacio, Daniel y María Clara) y sólo cuatro pudieron sobrevivir: Pablo Díaz, Gustavo Calotti, Emilce Moler y Patricia Miranda.<br />
el 18 de septiembre de 2006. desaparece por segunda vez Jorge Julio López<br />
En el doble fondo de una caja de herramientas, guardó sus peores recuerdos de los años que vivió como desaparecido durante la última dictadura. Debajo de pedazos de alambres, pinzas, destornilladores y ménsulas, el albañil colocó unos treinta escritos de puño y letra en los que relató y denunció las torturas que sufrió en el Pozo de Arana, su paso por la comisaría 5ta. de La Plata, sus impresiones como testigo en el juicio contra Miguel Etchecolatz y hasta reflexiones sobre la militancia por los derechos humanos.<br />
Esos manuscritos fueron desconocidos inclusos por su familia hasta meses atrás, cuando revisando las pertenencias del albañil dieron con ellos. Hoy salen a la luz y serán expuestos, desde esta tarde, en una muestra en homenaje a López, a diez años de su segunda desaparición,<br />
¿Qué motivó a López a dejar por escritos los peores años de su vida? "Se estaba poniendo viejo y tenía algunos problemas de salud. Entonces, entre 1998 y 1999 comienza a hacer esta suerte de diario de memoria viva y escrita sobre sus peripecias pasadas en la primera desaparición. No quería morirse sin poder testificar contra Etchecolatz", señaló el artista que revisó los manuscritos.<br />
5 DE SEPTIEMBRE 1973:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> El general Augusto Pinochet encabeza un golpe militar en Chile y derroca al gobierno constitucional del presidente Salvador Allende, quien se suicidó durante el asalto al palacio de la Moneda.<br />
16 sept 1973:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Muere asesinado por la dictadura de Augusto Pinochet el músico Víctor Jara, representante de la Nueva Canción Chilena. Había nacido el 28 de septiembre de 1932. <br />
20 DE SEPTIEMBRE 1984: La Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) entrega al presidente Raúl Alfonsín el informe que, tras nueve meses de investigación, documentaba la existencia de 340 centros clandestinos de detención y 8.961 casos de desapariciones. El informe se conoce con el nombre Nunca Más. <br />
27 de sep 1974:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El doctor Silvio Frondizi es secuestrado y asesinado por un comando de la Alianza Anticomunista Argentina (Triple A). Hermano del ex presidente Arturo Frondizi, fue el fundador de Praxis y Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR-Praxis). Había nacido en Paso de los Libres, Corrientes el 19 de enero de 1907.<br />
29 sep 1974:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Es asesinado en Buenos Aires el general chileno Carlos Prats, ex comandante del ejército durante el gobierno de Salvador Allende.<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">FUNDACION EVA PERON</span></b><br />
Cuando el 16 de septiembre de 1955 la autodenominada Revolución Libertadora derrocó a Perón, que ya cumplía su segundo mandato, la Fundación Eva Perón fue una de las primeras víctimas de ese régimen dictatorial. Llegaron a romperse frascos de bancos de sangre en los hospitales por tener el sello de la entidad, y a secuestrarse pulmotores por tener esa misma marca. Se confiscaron muebles de hogares, hospitales y escuelas, se quemaron ropa, medicamentos, sábanas y frazadas que suministraba la Fundación.<br />
vamos ahora a la actualidad, HUBO UN INTENTO DEL JUEZ BONADIO DE MANDAR A QUEMAR 60.000 CUNAS DEL PLAN QUNITAS<br />
¨El programa Qunitas, es un programa integral donde no solamente se entregaba la cuna, el saco de dormir y el kits completo para la mamá que tenía un recién nacido, sino que además tenía controles pre-natales para la mamá que iba a una maternidad segura¨ <br />
¨Esto hacia que la maternidad en nuestro país sea calificada como segura, ya que cumplían con una serie de requisitos del ministerios de salud de la nación, por otra parte la mamá para acceder al plan cunita, tenía que hacerse los controles pre natales y por otra parte una vez que naciera el niño, tuviera su lugar, su cuna, que eso es lo que evitaba que duerma con los padres¨ <br />
¨Qunitas, es un plan y una política publica que tiene una finalidad, y la finalidad es reducir la muerte infantil y una de las causas más importantes es la de muerte súbita, y es una de las causas que se puede revertir cambiando los hábitos y evitando que el bebé duerma en la misma cama con sus padres<br />
<br />
¨<br />
<span style="font-size: large;">Y para remate el ministro Bullrich vino ha hacer la campaña del desierto</span><br />
COMUNICADO MAPUCHES Furilofche 16 de Septiembre de 2016<br />
<br />
Sr. Ministro Esteban Bullrich: La campaña del "Desierto" fue un GENOCIDIO.<br />
Las y los abajo firmantes, docentes mapuches y no mapuches, organizados en la construcción de una educación intercultural, expresamos nuestro profundo repudio a las declaraciones del Ministro de educación de Nación, Esteban Bullrich, al inaugurarse el Hospital escuela de veterinaria en ChoeleChoel, diciendo: “Esta es la nueva Campaña del Desierto, pero sin espadas, con educación”. Consideramos que dicha afirmación no puede, ser entendida como una frase inocente, ni tampoco como producto de la ignorancia. En las palabras del funcionario nacional hay premeditación, hay intencionalidad de reivindicar a la clase que representa y a sus intereses. En ChoeleChoel fue donde, por primera vez, el Estado argentino, izó la bandera argentina un 25 de Mayo de 1879 al dar comienzo a la mal llamada Campaña del Desierto.<br />
La Campaña del Desierto fue un genocidio. El genocidio fundante del Estado argentino. Con sus declaraciones este funcionario, no hace más que reivindicar un delito de lesa humanidad, el cual todavía goza de impunidad. Bullrich representa los intereses de la misma clase, que allá por 1879 financió la campaña genocida: la de los campos de concentración en Valcheta, Chichinales, Martin García; la de las marcha de la muerte, la de los desmembramientos familiares.<br />
Expresiones como esta, dan cuenta que la Campaña no terminó, continúa en la ideología y accionar de funcionarios que avalan la muerte, el sometimiento y la invisibilización de pueblos que seguimos resistiendo, y proyectando un nuevo devenir. Intentaron construir un desierto que nunca existió, hubo y hay pueblos que continuamos luchando por defender los espacios territoriales robados, con la dignidad que nos da la lucha de nuestros antepasados para reconstruir otro modo de entender la vida y ser parte del mundo.<br />
Como trabajadoras y trabajadores de la educación, no podemos permanecer indiferentes ante semejante hecho, ante la total falta de ética de este funcionario, que vulnera uno de los derechos básicos, de nuestros niños, niñas y adolescentes, el de la identidad. Una amplia mayoría de los niños, niñas y adolescentes, en nuestras comunidades educativas, se reconocen mapuches.<br />
Por todo esto, es que exigimos la renuncia del titular de la cartera de educación de Nación, Esteban Bullrich. Sus dichos atentan contra leyes nacionales, provinciales e internacionales que resguardan los derechos de los pueblos indígenas; en clara contradicción con lo que estipula la Constitución Nacional en su art 75 inciso 17, que garantiza los derechos de los pueblos preexistentes al Estado.<br />
Además, le exigimos a la Ministra de Educación provincial, Mónica Silva, se expida al respecto porque su silencio, se entiende como cómplice de esta ideología genocida. El territorio provincial, cuenta con varias escuelas de modalidad EIB, La ley Orgánica de Educación reconoce la preexistencia territorial de los pueblos Mapuche y Tehuelche, en muchas de nuestras escuelas, se trabaja el respeto y el fortalecimiento de la identidad ancestral de docentes y estudiantes, en muchas escuelas rionegrinas, se levanta la wenufoye (bandera mapuche). ¿Nada tiene para decir Sra. Ministra?.<br />
No hubo ni habrá desierto. A pesar de tanto dolor y muerte, aquí como retoños seguimos brotando, en nuestra mapu. Inchiñ petü mulepaiñ, inchiñ zunguka iñ taiñ kewun, inchiñ purrukaiñ tripalu antu puelmapu mu. Wewaiñ<br />
Nosotros seguimos estando aquí, seguimos hablando nuestra lengua, seguimos danzando cuando el sol asoma por el puelmapu, a pesar de todo. Venceremos Yayayayayaya Marchiweu Marichiweu!!!<br />
<br />
<br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-11774422333310691822016-04-24T23:11:00.000-07:002016-04-24T23:11:41.730-07:00CUATRO APORTES SOBRE EL FRENTE CIUDADANO 1- PARA IR PENSANDO EL PORQUE DEL FRENTE CIUDADANO ..<br />
Tato Osorio<br />
El sistema económico llamado neoliberalismo es una gran “timba económica”, protagonizada por la lumpen burguesía que responde a una antiética de códigos mafiosos donde prima el individualismo mas descarnado.,<br />
ELLO IMPLICA al decir de Miguel Andrés Brenner. (Agosto de 2000 " Neoliberalismo y educación") :<br />
- La desregulación o eliminación de toda norma para el capital extranjero implica un Estado que debe no debe supeditarse a las necesidades de los sectores populares, o sea el denominado Estado Mínimo, que sin embargo se convierte en un Estado Fuerte para los intereses de la constante acumulación de tasas de ganancias.<br />
-La privatización de las empresas estatales y de las instituciones que ofrecen servicios sociales (salud, educación, sistemas de jubilación, construcción de viviendas, etc.) con la consiguiente reducción del rol del Estado y de los gastos sociales por cuanto se pretende suponer que el mercado reemplazará al Estado en la regulación de los intereses sociales. En realidad, la solidaridad y el mercado son antagónicos. Los servicios sociales dentro del parámetro de la Oferta y la Demanda significa disolver la solidaridad.<br />
-Disolver la solidaridad significa disolver lo público (para Hegel, filósofo alemán de la modernidad, el Estado representaba al “espíritu de la comunidad organizada”). ¿Cuáles mecanismos son utilizados a tal efecto? Aquellos denominados como descentralización, tanto desde el punto de vista financiero, administrativo, etc. en todos los ámbitos del espacio público. La descentralización no entendida como democratización del poder, sino como atomización social.<br />
-Así, lo colectivo debe disolverse en lo individual.<br />
Pierre Bourdieu, publicó en el periódico El Mundo Diplomático de marzo de 1998 explicando la era de la globalización, lo siguiente: “Se trata de una destrucción de todas las instancias colectivas capaces de contrarrestar los efectos de la máquina infernal, en primer lugar el Estado, depositario de todos los valores universales asociados a la idea de lo público, y la imposición, en todas partes, en las altas esferas de la economía del Estado, o en el seno de las empresas, de una especie de darwinismo moral, el que, con el culto al ganador...instaura como norma de todos las prácticas de la lucha de todos contra todos y el cinismo.”<br />
<br />
<br />
2- CONSTRUYENDO EL FRENTE CIUDADANO.<br />
Tato Osorio<br />
<br />
."Hoy volvió la política al centro del escenario y habló del futuro y de las asignaturas pendientes para poder construir, más temprano que tarde, un frente tan amplio y ciudadano que sea capaz de abarcar a todos los perdedores y agredidos del gobierno neoliberal vigente". (Jorge Giles)<br />
Después del discurso de CFK aparecen toda clase de intérpretes, interesados en dar una visión direccionada del mensaje.<br />
<br />
EL Frente Ciudadano no es La Hora de los Pueblos, aquella alianza superestructural que armó Perón para oponerse a la dictadura de Lanusse. Tampoco es el FRECILINA la otra Alianza que arm{o Per{on para ganar las elecciones con la formula CAMPORA- SOLANO LIMA .<br />
Digo esto porque hay varios compañeros que están queriendo meterse en roscas de alianzas de cúpulas.<br />
Esta vez la construcción va de abajo para arriba. Hay muchísimas organizaciones sociales y políticas que apoyan al proyecto nacional y popular y el liderazgo de Cristina, y donde no hay las tenemos que construir. Una vez más recuerdo la frase nodular de su discurso. "Se los dije el 9 de diciembre, cuando los dirigentes no respondan a ustedes, tomen la bandera y marchen adelante. No esperen salvadores ni mesías". , "el poder es tuyo" dijo la Cris, "cada uno tiene un bastón de mariscal en su mochila" decía Perónn.<br />
No permitamos ahora que aparezacan disfrazados de apóstoles<br />
Ojo, lea, analice, piense con los compañeros el discurso y la carta que le dejo al Juez, no se deje llevar de la nariz al carro de ningún oportunista, no caigamos de nuevo en el manipuleo que nos hacían con los mensajes del General. Somos grandes y estamos curtidos por años de engaños y traiciones.<br />
En la era de las redes el poder se horizontaliza, y los ciudadanos a los que se refiere CFK son fundamentalmente los humildes, porque se es ciudadano cuando se tienen derechos y aqu{i estamos queriendo hacer un frente en defensa de esos derechos.<br />
Viene al caso citar a W Uranga cuando describe el concepto de Poder Ciudadano: "Desde el punto de vista estratégico la convocatoria a un “frente ciudadano” puede leerse como una apelación a la responsabilidad que cada ciudadano y ciudadana tiene, en primer lugar, en salvaguardia propia y, de manera concomitante, en defensa de la comunidad, para garantizar la calidad de vida y las condiciones necesarias para ello. Es un llamado a VOLVER A LA POLÍTICA EN SU SENTIDO MAS GENUINO: articular intereses y necesidades con el objetivo del bien común. Una convocatoria que se ubica por encima de los aparatos y de las representaciones, de las rencillas institucionales y de los enfrentamientos por las migajas del poder y del presupuesto."Una vez mas quiero decirlo: DE ABAJO PARA ARRIBA, por favor basta de armar aparatos donde los oportunistas se ponen piel de cordero hasta que muestran las garras, ahora se arman sellos Frente Ciudadano y salen a "organizarse",<br />
De abajo significa desde el barrio, la escuela, el sindicato, el hospital, la cooperativa la barra de la esquina, la ONG o lo que sea, lo que planteó Cristina es una militancia desde lo social, que incluya a todos, peleando por sus derechos, y horizontal, sin caciques. SE TRATA DE ORGANIZAR LA ACCION SOLIDARIA en defensa de las libertades que nos están conculcando diariamente, se trata de VALORES , de una visión del mundo impregnada de justicia, se trata de la IDEOLOGÍA COMUNITARIA.<br />
<br />
El frente ciudadano no debe ser el comienzo de una nueva propuesta reformista conciliadora e idologicamente lavada, la CONFRONTACION es una premisa fundante de este frente. Estamos confrontando un proyecto de exclusi{on y opresión con nuestro proyecto de solidaridad donde "la patria es el otro". Estamos confrontando con un gobierno que arrebata derechos conquistados .<br />
Lo dice claramente en su discurso CFK:<br />
"Por eso les pido que no se enojen con otros argentinos, y les propongo esencialmente conformar un gran frente ciudadano, un frente ciudadano en el cual no se le pregunte a nadie a quién voto, ni de qué partido es, ni en qué sindicato está, o si es trabajador informal, formal, jubilado no jubilado, si paga ganancias o no paga ganancias, no se le pregunte nada de eso. Solo se le pregunte cómo te está yendo, te está yendo mejor o peor que antes. Entonces ése es el punto de unidad de los argentinos. Reclamar por los derechos que les han arrebatado" y lo dejo escrito ante el juez.<br />
FRAGMENTO DE EL ESCRITO DE CRISTINA ANTE EL jUEZ "Sin embargo, una vez más la historia se repite y el pasado vuelve a atrapar a los argentinos: endeudamiento, devaluación, despidos, persecuciones políticas, tarifazos en servicios públicos esenciales e indispensables, estampidas imparables de precios, comercios cerrados, industrias en crisis, censura y cercenamiento a la libertad de expresión, son sólo algunas de las calamidades que el nuevo Gobierno ha provocado en apenas 120 días. Esta verdadera tragedia se convierte en comedia cuando los rostros de quienes se quieren presentar ante los argentinos como cruzados contra la corrupción, son los mismos que durante los ’80 y los ’90 formaron parte de la “Patria Contratista” y su apellido estuvo indisolublemente ligado a escándalos y negociados con el EEstado, ubicación de gerentes y directivos de sus empresas en puestos claves del Gobierno, pasando por el contrabando de autos con sociedades off shore absueltos por la “mayoría automática”, causal de Juicio Político a miembros de la Corte Suprema, o la estatización de la deuda de sus empresas; entre otros hechos de corrupción. No debería entonces llamarnos la atención que hoy ilustren la primera plana de todos los medios de comunicación internacionales, junto a otros dirigentes y mandatarios, algunos de los cuales ya renunciaron, con cuentas y sociedades en paraísos fiscales que les fueran descubiertas y de las que nunca le contaron a los argentinos. El Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación presenta el caso “Panamá Papers” en su página web bajo el título de: “Gigante fuga de registros financieros off shore expone la matriz mundial de la delincuencia y corrupción” (el subrayado me pertenece). Un escándalo global sin precedentes que trata de ser ocultado, sin conseguirlo, con el remanido recurso de denuncias y despliegue de mediáticas acciones judiciales.<br />
Es que el que el Plan de Ajuste y Miseria vuelve a requerir una vez más, de la difamación y la calumnia para su implementación, bajo el mismo pretexto de que los dirigentes que defendieron y defienden los intereses populares y nacionales son corruptos sin remedio. Esta metodología no sólo es claramente visible en nuestro país, sino que se replica a escala regional como una matriz diseñada por expertos de otras latitudes".<br />
<br />
BIBLIOGRAFIAS Y LINKS<br />
http://www.piketes.com.ar/www/latinoamerica/argentina/municipalizacion/2.htm<br />
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3- Ciudadanía<br />
Edgardo Mocca<br />
Más allá del clima emocional que la rodeó, la intervención de Cristina Kirchner en el acto popular que la recibió en Comodoro Py produjo una novedad política y discursiva de mucha importancia. La ex presidenta propuso un “frente ciudadano”. Puso el sustantivo “frente”, característico de las propuestas populares y de izquierda a través del siglo XX, al lado de una expresión a la que suele ser más frecuente encontrar en el vocabulario liberal o liberal-democrático. La palabra frente tiene algo así como una doble historia: por un lado, los frentes realmente existentes, sustentados en acuerdos entre fuerzas y sectores diferentes que acuerdan unirse en una circunstancia concreta, sobre la base de una plataforma común; por otro lado, la palabra fue utilizada como síntesis de una determinada estrategia política, para designar el arco de fuerzas factible de ser unida en una coyuntura determinada, aún cuando tal unidad no se hubiera hecho todavía efectiva. En la historia de las izquierdas posterior a la Primera Guerra y a la Revolución Rusa, la definición del frente a construir, y particularmente el grado de su amplitud, fue un factor central de las disputas políticas y una de las causas frecuentes de sus divisiones. Frente obrero, frente popular, frente democrático... cada formulación traía consigo un grado distinto de radicalidad y amplitud política, cuyos respectivos extremos eran el sectarismo y el oportunismo.<br />
<br />
Curiosa palabra la elegida por la ex presidenta para un frente que, por lo menos por ahora, pertenece a la especie de las fórmulas estratégicas y no a la de los acuerdos políticos reales. El comienzo del apogeo de la ciudadanía puede ubicarse en la Revolución Francesa, nada menos que en el contexto de la proclamación de los derechos “del hombre y del ciudadano”. Es decir, fue la revolución burguesa la que puso en el centro el concepto de ciudadanía, como fundamento cultural de la común pertenencia a un estado-nación. Fue Thomas Marshall, un sociólogo y economista inglés, quien en 1949 formulara una interesante interpretación de la ciudadanía en el contexto del capitalismo. Se trata de una perspectiva optimista que piensa la historia de la ciudadanía en occidente, en términos de evolución progresiva y hasta rectilínea: el siglo XVIII es el siglo de la “ciudadanía civil”, el de los derechos individuales; el siglo XIX es el de la “ciudadanía política”, que gira en torno de la ampliación (masculina) del derecho al voto y el siglo XX es, finalmente, el de la “ciudadanía social”, expresada en una serie de derechos legalmente reconocidos a los trabajadores y a los sectores más pobres de la sociedad. El optimismo de la periodización expresa el clima de la época en que fue pronunciada, en la situación de la segunda posguerra, la reconstrucción de las economías europeas y el comienzo de los Estados de Bienestar en la zona más desarrollada del mundo. Más que por ese ingenuo esquema evolucionista, las reflexiones de Marshall adquieren actualidad, en cuanto colocan en el centro las relaciones tensas y contradictorias entre la sociedad capitalista y la ciudadanía. La ciudadanía es pensada como pertenencia a la comunidad nacional; una pertenencia que tiene como requisito central la construcción de un piso básico de derechos dentro de una sociedad sistemáticamente creadora de desigualdades, como la que gira en torno al capital. Marshall dice que el concepto de ciudadanía ha llegado a ser “el arquitecto de una desigualdad social legitimada”.<br />
<br />
Los llamados “derechos sociales” son el núcleo duro de la ciudadanía contemporánea. Funcionan como un pacto de clases, en el que las desigualdades originadas en la economía se compensan con un conjunto de prestaciones sociales que permiten vivir a todos como personas “civilizadas”. Buena parte de la doctrina de la ciudadanía social surgió de los sectores más lúcidos de la burguesía y no tuvo ninguna revolución social en su agenda; era más bien una ideología pragmática que completaba en clave sociológica las claves de política económica fundadas por Lord Keyness. Razonablemente la izquierda partidaria de la revolución impugnaba el discurso de la ciudadanía como relato embellecedor del capitalismo y ocultador de sus tendencias inevitables a la concentración de la riqueza y al crecimiento de la desigualdad. Es en ese registro que el entonces coronel Perón les habló a los empresarios en la Bolsa de Comercio, en agosto de 1944. Allí presentó su proyecto de justicia social, sustentado en una fuerte representación sindical de los trabajadores, como única alternativa a la radicalización de las masas y su inevitable consecuencia, la guerra civil.<br />
<br />
A pesar de nuestro culto a la propia excepcionalidad, nuestro país atravesó, a su manera, las grandes peripecias mundiales de las últimas décadas. Conoció su estado social de la mano del peronismo a partir de 1945, con llamativa simultaneidad a la generalización de las conquistas obreras en el mundo, particularmente en Europa. Vivió la crisis y la derrota de las políticas de industrialización y redistribución de los recursos, basadas sobre una fuerte intervención estatal, desde mediados de los setenta del siglo pasado, a partir de la gran crisis del capitalismo de entonces y el comienzo de su reestructuración bajo la égida del capital financiero. Nuestra dictadura fue, junto con la chilena, una de las experiencias del laboratorio neoliberal, en la dirección que adquiriría potencia mundial con los gobiernos de Thatcher en Gran Bretaña y Reagan en Estados Unidos. En 1989, mientras la caída del muro de Berlín señalaba el fin del campo socialista hegemonizado por la Unión Soviética, el nacimiento de la breve experiencia del mundo unipolar y el consenso universal del neoliberalismo, en Argentina comenzaba una nueva etapa de la reconversión estructural, cultural y política del país, bajo el imperio de esa ideología. Sin forzar demasiado el esquema teórico, podemos aceptar que estos tiempos, los del nuevo siglo, son tiempos de crisis de la ciudadanía. No es solamente una época de restricción de los derechos laborales y sociales –que también lo es, como lo atestiguan las políticas europeas de la “austeridad” y el rumbo autoritario e imperial que profundiza la primera potencia mundial– sino que es una instancia de segregación de cientos de millones de seres humanos sumergidos en la pérdida de los más elementales derechos civiles y políticos, como lo revela la llamada “crisis humanitaria” que sufren masas de personas de Africa y el Oriente medio, emigrados hacia una Europa cada vez menos hospitalaria y en pronunciado giro xenófobo y racista.<br />
<br />
Los doce últimos años en la Argentina son dignos de ser pensados en clave de historia de la ciudadanía. El capitalismo argentino no dejó de ser creador y reproductor de enormes desigualdades (laborales, medioambientales, regionales, de género y otras). No se eliminó la pobreza ni la exclusión social. Sin embargo, tuvimos un Estado actuando a contracorriente, interviniendo, redistribuyendo, activando y politizando regiones de la convivencia social que estaban enterradas en la naturalización (“pobres habrá siempre”, pontificó Menem en su momento). Se ampliaron derechos, se incorporaron sectores antes marginados, se estableció la solidaridad como valor central a desarrollar (la patria es el otro). Basta para establecer este juicio el contraste con la crueldad estatal desplegada en estos meses con la megadevaluación, los tarifazos, los despidos masivos, la represión de la protesta laboral y la criminalización de la protesta social como el que sostiene la ilegal detención de Milagros Sala. De manera que la fórmula del frente ciudadano podría ser interpretada como un amplio acuerdo en defensa de la ciudadanía, entendida esta última como pertenencia a la comunidad y derecho de participación en el patrimonio común.<br />
<br />
La ciudadanía sigue teniendo su sede en el Estado nacional. No significa que la calidad de su ejercicio en ese ámbito no esté condicionada por la profunda crisis del capitalismo mundial, por la escandalosa concentración de la riqueza y el poder a escala planetaria, o por el carácter predatorio y timbero que ha adquirido el funcionamiento de las finanzas globales (el caso de los Panama Papers ilustra la masiva inclusión de los ricos entre los ricos de nuestro país en este paradigma). Pero la fantasía de una ciudadanía global que predominó en la década de los noventa ha cedido su lugar a la evidencia de que la única sede posible de los derechos ciudadanos está alojada en la política nacional, la única en la que funciona el incompleto principio de “un ciudadano/a-un voto”. Ciudadanía es un nombre posible de la patria, como sede de la pertenencia común. Como la muestra la experiencia de la última década –particularmente en el sur de América– existen espacios de soberanía y autonomía de la política respecto de los poderes globales, cuya exploración le da a la política el único sentido que puede legitimarla.<br />
Frente ciudadano no es entonces una estructura, ni un molde al que adaptar la realidad política. Es la construcción de un principio de diferenciación central para la disputa política. Un principio que no separa a un partido o a una coalición de otra, ni a un dirigente de otro, sino que postula la defensa del ejercicio de la ciudadanía como el motor que le puede dar impulso a una práctica política. Una concepción que proyecta el debate más allá de los episodios electorales. Que lo coloca en el lugar del “buen vivir” que evocan nuestras culturas originales. Que entronca con la tradición de lucha de los trabajadores, de los sin tierra y sin techo y las une con el vasto universo de quienes necesitan políticas públicas que protejan a los vulnerables y que defiendan el desarrollo autónomo del país.<br />
<br />
4- COMENTARIO DE<br />
Mito Costa<br />
En la historia argentina, existen dos líneas históricas de pensamiento, que responden, naturalmente a dos modelos de pais totalmente distinto, por un lado la línea histórica nacional y popular, representada por San Martín, los caudillos federales, Rosas, Irigoyen, Perón, Alfonsín, Néstor Kirchner y Cristina y por el otro la conservadora, oligárquica y neoliberal, representada por Rivadavia, Mitre, Roca, Alvear, Braden y la Unión Democrática, las dictaduras civico militares y la última expresión de neoliberalismo Menem-De larrua. Las terceras opciones o alternativas que suelen aparecer, son falsas, son generalmente funcionales al modelo conservador, de manera que la genuina diversidad y pluralismo de ideas, se da dentro de los parámetros de cada uno de los dos modelos históricos, aquí no hay zonas grises, es blanco o negro, aunque muchos dirigentes seducidos por el oportunismo, haciéndose los conciliadores o creyéndose estar sobre el bien y el mal, no lo admitan, se trata ésta de una actitud hipócrita que sigue siendo funcional a las opciones antipopulares. Hoy para la opción nacional y popular, la ex presidenta Cristina Fernandez de Kirchner propone una importante herramienta, la construcción de un GRAN FRENTE CIUDADANO,amplio, pluralista, abarcativo, donde confluirán todos los sectores de la sociedad, trabajadorers, estudiantes, empresarios, artistas, representantes de todas las ramas del arte, jóvenes, jubilados, profesionales, científicos, etc. respetando todas las ideas, todas las creencias,todos los mecanismos democráticos de la militancia política, del otro lado y con los mismos derechos, estarán todos los sectores representates del neoliberalismo, del achicamiento del Estado, de los que priorizan sus privilegios por sobre los intereses populares, esto es legítimo, se trata de la compulsa y confrontación de dos modelos antagónicos del pais, entonces no cabe el vedetismo de las terceras alternativas falsas y truchas, que sólo alimentan a las opciones antipopulares. Hay que decirlo sin prejuicios en nuestro pais y en Latinoamérica, no se puede quedar bien con Dios y con el diablo, o es blanco o es negro, el gris es nocivo.PATRIA SI!!!F COLONIA NO!!! LIBERACION O DEPENDENCIA!!!! dijo Evita, "LA PATRIA DEJARÁ DE SER COLONIA, O LA BANDERA FLAMEARÁ SOBRE SUS RUINAS"Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-13385268967757132212015-11-16T20:26:00.002-08:002015-11-16T20:26:59.836-08:00SENTIDO HISTORICO DE LA MILITANCIA PERONISTA EN ARGENTINA. 17 noviembre dia del militante.<div class="_39k2" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.9273px; margin: 0px auto; padding: 40px 0px; position: relative;">
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<a class="_2yug" href="https://www.facebook.com/osoriotato" style="color: #9197a3; cursor: pointer; text-decoration: none; white-space: nowrap;" target="_blank">TATO OSORIO</a><span class="_4_mg" style="padding: 0px 6px;">·</span><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/sentido-historico-de-la-militancia-peronista-en-argentina-17-noviembre-dia-del-m/902211933161470" style="color: #9197a3; cursor: pointer; text-decoration: none;">MARTES, 17 DE NOVIEMBRE DE 2015</a><span class="_4_mf" style="margin-left: 8px; text-transform: none;"><a aria-label="Compartido con: Público" class="uiStreamPrivacy inlineBlock fbStreamPrivacy fbPrivacyAudienceIndicator" data-hover="tooltip" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/sentido-historico-de-la-militancia-peronista-en-argentina-17-noviembre-dia-del-m/902211933161470#" id="u_6y_2" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; display: inline-block; text-decoration: none; zoom: 1;"><i class="lock img sp_khD7VZd-Yj9 sx_a651cd" style="background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yH/r/DrOx-Nz5vou.png); background-position: -112px -10px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; bottom: -1px; display: inline-block; height: 12px; margin-bottom: -5px; position: relative; vertical-align: top; width: 12px;"></i></a></span></div>
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<div class="_39k5" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; color: #141823; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; line-height: 28px; overflow: hidden; padding-bottom: 60px; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Uno de los filósofos españoles más angustiado por su existencia don Miguel de Unamuno centraba sus reflexiones en “el hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere -sobre todo muere- , el que come, y bebe, y juega, y duerme, y piensa, y quiere; el hombre que se ve y a quien se oye, el hermano, el verdadero hermano». </div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Invariablemente repetía “ Soy hombre nada de lo humano me es extraño”.
Todo su esfuerzo y energía lo ponía al servicio de su ser, siempre ser. El hombre «no es sino el conato, el esfuerzo que pone en seguir siendo hombre, en no morir».</div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Esa idea poderosa opuesta a la alienante del tener que generó el capitalismo está en las entrañas de las generaciones militantes del siglo 20. El Che llevó esa idea del ser a la existencia comunitaria, se es con el otro, se es por y para el otro, y el ser se transformó en somos y la bandera del existencialismo paso a ser la búsqueda del HOMBRE NUEVO. </div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La militancia setentista fué una militancia desmesurada de nuestra historia, fué una militancia arrolladora, apabullante, convencida de sus metas y de su triunfo, es la piba o el pibe que se levanta a la mañana pensando que perrada hacerle al enemigo. Que siente profundamente su obligación antiliberal la necesidad de ser mejor militante , mejor trabajador, mejor estudiante, mejor amigo, mejor compañero, y el más igualitario. La militancia setentista como dice mi amigo Ernesto Jauretche es una tropa obstinada en escribir la historia argentina. Es una pléyade de jinetes empeñados en el malón patriótico para arrasar con la dependencia. </div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
18 AÑOS DE LUCHA habían pasado desde el golpe del 55 que derrocara a Perón, el presidente del pueblo, el primer trabajador, el líder de los descamisados, y la consigna del “Peron Vuelve” se fue endureciendo en la forja de las luchas de la resistencia.Y se transformó en Luche y Vuelve con la Juventud Peronista poniéndose al frente de todos los reclamos políticos, sociales y culturales. </div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
El 17 de noviembre de 1972 significó el inicio de una nueva etapa para quienes dejamos las tripas y la vida en la campaña por la vuelta de Perón, bajo esa consigna abarcadora que habíamos lanzado desde la Juventud Peronista , el “Luche y Vuelve” .Etapa que fue cobijada en el manto de una nueva consigna tan poderosa como la primera “Cámpora al Gobierno , Perón al poder”. Y que el 25 de mayo de 1973 nos instaló junto al tío en los balcones de la casa rosada. A la campaña propagandística del régimen que contaba con todos los medios de comunicación masiva y un inmenso aparato supimos oponernos con imaginación e inventiva popular y sobre todo con nuestra mística militante sin la cual no hubiera sido posible llevar a cabo esas agotadoras jornadas de fin de campaña..</div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Creo que todos nosotros los que alguna vez jugamos en la cancha de la revolución comenzamos desde jóvenes a indagar nuestro sentido de la vida, allá por los 60 siendo adolescentes estudiantes o trabajadores o las dos cosas nos reuníamos los fines de semana a buscar descular esa pregunta. Con los años me di cuenta que era una pregunta que servía de pantalla para otra más difícil de confesar, ¿Quién soy, que quiero hacer de MI vida?. En realidad buscábamos descubrirnos o más bien DES – CUBRIRNOS. </div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Para quitarnos esa cubierta ignominiosa con la que nacíamos como frutos de la reproducción ideológica del sistema, vía escuela, costumbres, juricidad basada en el derecho de propiedad; para salir de la trampa de vivir conjugando el verbo tener nos decidimos a conjugar el verbo SER, y de repente nos enteramos de un médico medio loquito que se puso a intentar ser, y empezó con que ser era ser el “hombre nuevo”. Y una señora también media loquita que se había muerto de cáncer había dicho “seré millones” y también <span class="_5yi-" style="font-weight: bold;">"...PARA QUE LA LIMOSNA FUESE AUN MÁS MISERABLE V MÁS CRUEL INVENTARON LA BENEFICENCIA, Y ASÍ AÑADIERON AL PLACER PERVERSO DE LA LIMOSNA EL PLACER DE DIVERTIRSE ALEGREMENTE CON EL PRETEXTO DEL HAMBRE DE LOS POBRES. LA LIMOSNA Y LA BENEFICENCIA SON PARA MÍ OSTENTACIÓN DE RIQUEZA Y DE PODER PARA HUMILLAR A LOS HUMILDES".</span>
Las banderas del Che y Evita fueron símbolos paradigmáticos en estas mujercitas y estos hombrecitos de los 60 que secretamente buscábamos des-cubrirnos.</div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Y así fue como arrancamos por los senderos del ser, senderos muchas veces difusos y contradictorios: movimientos pacifistas herederos de los hippies, movimientos antidiscriminatorios hijos de Martin Luther King, movimientos ecologistas hijos del colorao Cohn Bendit líder del Mayo Francés, y movimientos armados foquistas, insurrecionalistas, movimientistas, hijos de la Teología de la Liberación y de la Revolución Cubana, donde se amalgamaban Lenin con Simón Radowitzky, o con Severino Di Giovanni; Perón con el Che, John William Cooke con Rosa Luxemburgo, Rimbaud con Roberto Arlt, y el manualito de Principios elementales de filosofía de Politzer con el Manual de Conduccion Politica de Peron y la Enfermedad Infantil de Lenin.
Y en la memoria reciente estaban las barricadas del mayo francés, las del Cordobazo, las movidas feministas y ecologistas, y esos movimientos de liberación cristianos y ateos, que proliferaban en nuestra patria grande latinoamericana.
¡Qué manera de leer buscando nuestro ser! Y salimos a buscarlo por las calles embarradas de nuestros pueblos estudiando en los lenguajes sufridos de nuestros hermanos sufrientes, identificándonos con el dolor y sintiéndonos integrando las trincheras de los explotados. Peleando entre nosotros por el señalamiento de los caminos hacia la revolución y dejando en esos caminos pedazos de nuestras vidas, dolores por los queridos perdidos y seguramente sobre todo esa maldita ideología del tener.
La única militancia es la que lucha por la liberación Nacional y Social.
Siempre es temprano mientras haya futuro, Un abrazo compañeros. TATO OSORIO.</div>
<div class="_2cuy _3dgx" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
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</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-89380857771622484502015-10-22T11:14:00.002-07:002015-10-22T11:14:24.198-07:00PENSANDO LA CULTURA<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>NACIMIENTO DE LOS MEMES</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<em>Gr el primate miró el cielo, en medio de las nubes se entretejía un entramado de colores, buscó en el barro y encontró colores parecidos a los del cielo, untó su dedo y dibujó torpemente una línea en la roca mientras un grito con sonido gutural prolongado acompañaba el trazo. El filo de una saliente hirió su dedo, tomó una piedra, la golpeó con otra sobre su borde para que se pareciera a la saliente, una vez que consiguió afilarla golpeó sobre una rama y comprobó que se cortaba en dos trozos. Así nació quizás, imagino yo, el primer hacha y el primer pincel. Algo parecido quizás, eran los primeros memes. El primer meme musical, el primer meme plástico, el primer meme científico aparecieron en este tan posible episodio quizás multiplicado en varios individuos de los que serían la nueva especie del homo faber. acababa de nacer con ellos la cultura.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<em>Glug, el hijo del anterior tomó el trozo de rama cortada, cortó con los dientes una liana y con ella ató la piedra afilada a la rama. Los dos memes artísticos (dedo pintado y grito gutural) y los dos memes científicos (piedra afilada y dientes) acababan de fundar la tecnología.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<em>Jaja. Nieto de Gr. Era un observador meditabundo que vio caer una piña del pino en un pozo, y cómo en el transcurso de los días la semilla empezaba a levantarse como una ramita. Corría feliz entre los campos arados con la herramienta que había inventado inspirado por el hacha con mango de su padre, la música de su abuelo, y las pinturas rupestres de sus tíos, y que le había permitido introducir en la tierra otras semillas que le daban plantas que producían frutos y que alimentaban a toda su familia tribal.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<em>El bisnieto de Gr, Jijo, era mas aficionado a revolcarse en el barro y moldear pequeñas cavidades o recipientes con él. Descubrió que con el fuego se endurecían. Una vez secas, las vasijas transportaban líquidos y granos de un lugar a otro.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<em>Quizás las generaciones que pinto en esta historia posible duraban millones de milenios.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<em>Entre Gr Glug, Jaja, y Jijo deben haber transcurrido algunas eras, digamos unos once millones de años entre las dos primeras, hasta el descubrimiento del fuego, y unos 500 mil más hasta el nacimiento de la historia del hombre registrada a partir del patriarca troglodita don Jijo.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<em>Medio millón de años más recién empezó el año 1 cuando nace Jesucristo. ¡Medio millón de años!, y nosotros recién andamos por el 2000 y nos asombramos de haber puesto un pié en el tercer milenio. Pero también andamos por ahí metiendo las patas en algunos lugares del cosmos, nuestro antepasado Gr ni idea que existía algo por ese cielo que le tiraba colores.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Si medimos la historia de la evolución de los homínidos (calculada en unos 16 millones de años) en la regla de un año calendario, el hombre que llamo Don Jijo en mi cuento, (7000 AC) recién nació en la última semana del año. Y lo que conocemos como civilización, desde la primera constitución simbólica del lenguaje en escritura (3500 ac) sería casi en la víspera de fin de año., y estos dos presuntuosos siglos 19 y 20 de explosión de la razón, la tecnología y también de las pasiones, ocurrieron un ratito nomás cinco minutos antes del brindis de medianoche del año nuevo.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Hemos hablado de memes culturales como unidades mínimas de constitución de las culturas. Ahora vamos a introducirnos en el concepto de cultura. Sobre la idea de cultura existen visiones diferentes. La definición descomprometida que dice desde lo vulgar “cultura es todo”, con lo cual no definimos nada, hasta la idea elitista de que la cultura solo abarca “el mundo de productos fruto del espíritu evolucionado del hombre”.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
La cultura se compone de productos humanos generados en los procesos de intercambio de información entre el hombre y la naturaleza, intercambio en donde el primero es agente activo conciente y la segunda es agente activo o pasivo inconsciente.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Quizás en lugar de conciente o inconsciente podríamos pensarlo también desde la intencionalidad, la acción humana es intencional, la acción de la naturaleza no lo es. (Hago esta aclaración para que no se preste a confusión por la actitud de cada “inconsciente” que anda por ahí destruyendo la naturaleza.).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
No hay duda que la naturaleza produce cambios a veces radicales que pueden llegar a modificar todo el planeta y las formas de vida dentro del mismo.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Pero de todas las especies es la humana la que está mejor dotada para generar transformaciones en el ambiente natural. Y esto es así porque es la especie mejor dotada para recopilar, registrar, procesar, generar y recrear información.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
La cultura se aprende por imitación entre miembros de una misma especie, el aprendizaje cultural es social, y es la calidad de los mecanismos de los procesos de socialización la que determina el mejoramiento de logros culturales. Los procesos de trasmisión cultural están fundados en la enseñanza, en la asimilación por autoaprendizaje o en la educación .</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
En principio puede aceptarse que la sociedad, además de muchos cambios espontáneos, también tiene, a través de procesos como la <strong>investigación científica</strong>, <strong>la producción artística</strong> y en especial de <strong>la educación</strong> y de los <strong>medios masivos de comunicación</strong>, una capacidad creciente para orientar y acelerar la evolución cultural.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
La cultura es producto de la acción humana pero también es condicionante de la misma, no solamente por la reproducción “memética” sino por los constantes procesos de intercambios entre genes y memes, es decir entre el sistema biológico y el sistema cultural.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>CULTURA Y NATURALEZA</b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
“<em>En la evolución del significado del término cultura se va abriendo paso su contraposición a la naturaleza. Cultura y natura aparecen así como términos que se contraponen, especialmente a partir de la definición de la cultura como herencia no biológica. En esta concepción se enfatiza que los animales, en general, y el ser humano, en particular, tienen dos vías de obtención de información necesaria para su supervivencia: el genoma (la herencia biológica, la naturaleza), y la cultura (herencia no biológica fruto del aprendizaje social). Pero esta contraposición admite diversos grados e, incluso, en la medida en que la transmisión de información por aprendizaje social presupone algún órgano natural (como el cerebro, por ejemplo), aquella oposición se relativiza. Además, desde una perspectiva etológica y evolucionista, incluso puede verse la cultura como una estrategia zoológica para mantener la supervivencia de una especie (especialmente la del homo sapiens), que mediante ella aumenta su capacidad de obtener información añadiéndola mediante la herencia social a la herencia biológica . En este último sentido, no sólo no habría ninguna contraposición entre naturaleza y cultura, sino que ésta sería, en cierta forma, una prolongación de aquélla. Pero si esta relativización es posible si atendemos a la “base” biológico-natural que actúa como soporte necesario de la cultura, no sucede lo mismo si atendemos a los resultados de la adquisición de ésta ya que, en este caso, determinadas formas de comportamiento cultural sí que se revelan como plenamente opuestas a la naturaleza.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<em> Esta oposición, no obstante, también puede entenderse de diversas maneras, especialmente: 1) en el sentido de una cultura fundamentalmente técnica que tiene como objetivo el dominio de la naturaleza; 2) en el sentido de entender la cultura como opuesta a lo instintivo y 3) en el sentido de entender la cultura como una realidad objetiva que tiene su existencia en una dimensión distinta a la meramente natural o físico-natural, e incluso fuera de la dimensión meramente psicológica o mental”. </em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>UNA IDEA ACTUALIZADA DE MEDIO AMBIENTE</b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
La especie humana tal como es hoy es producto de los dos procesos evolutivos que han ido oponiéndose y complementándose en el tiempo. La evolución biológica–natural y la evolución cultural-social, ambos van determinando un medio ambiente, un contexto natural y cultural en el cual se va desarrollando.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
El problema que se nos plantea inmediatamente es el desfase en cuanto a la aceleración evolutiva de estos procesos, la velocidad de evolución del proceso cultural-social es indudablemente mucho mayor que la del proceso biológico-natural.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Si consideramos que esta cuestión es de incumbencia principal en la tarea educativa es imprescindible que nos aboquemos a plantear, comprender y difundir desde la escuela los núcleos problemáticos que surgen ella:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- La comprensión global del funcionamiento de la naturaleza, la evolución biológica, el origen y conservación de la vida, las vinculaciones entre las especies y de éstas con el medio natural.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- El sentido proyectivo del hombre, la historia de su evolución cultural y del pensamiento universal.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- Los elementos constitutivos de la sociedad global y las sociedades regionales y locales, culturas y subculturas comparadas.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- Los órdenes normativos, su evolución, la modificación de pautas morales y concepciones éticas.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- La evolución expresiva desde las artes tradicionales o nuevas.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- La importancia de la problemática ecológica como el lugar de debate en donde debe encontrarse el equilibrio que modere el desfasaje entre los dos procesos evolutivos que señalábamos.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-22382885612375102772015-10-18T21:28:00.001-07:002015-10-18T21:29:40.971-07:00HOMENAJE A UN HERMANO DE LUCHAS<br />
<br />
<div class="_1dwg" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="_3x-2">
<div class="_5r69" style="max-width: initial;">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div class="mtm _5pcm" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
<div class="mtm _5pco" data-ft="{"tn":"K"}" style="color: #666666; font-size: 12px; margin-top: 10px;">
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Hoy, 18 de octubre 2012, por UNANIMIDAD de TODOS LOS CONCEJALES, de TODOS los BLOQUES del CONEJO DELIRANTE de la Ciudad de Neuquèn, se VOTO PONER el NOMBRE de RAMON ' el TURCO ' JURE, AL PARQUE CENTRAL DE LA CIUDAD DE NEUQUEN !!! Muchas gracias a los Compañeros, Amigos, Afectos, Ex Vecinalistas y Concejales ... es un DÍA HISTÓRICO, EMOCINONANTE ... es un día MARAVILLOSO ... es un DÍA PERONISTA CARAJOOO !! Ramón 'El Turco' Jure: PRESENTE !!!</div>
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<div class="_5pcp _5vsi _52i6 _4l4" style="color: #9197a3; margin-top: 12px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
</div>
</form>
</div>
de su hijo Jorge,<br />
<br />
En su recuerdo he aqui la nota rescatada de mis memorias, escrita en 2002<br />
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<br />
<img src="https://scontent-lax3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xal1/v/t1.0-9/404289_430357560345451_309323865_n.jpg?oh=cea2575a6a9fc4f24220b6a865efca0a&oe=568AA39B" /><br />
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<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Transcribo una nota que escribí en el 2002, recuperando la memoria.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>El Turco entre Evita, Mahoma y el Seminario..</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Cuando lo llamo por teléfono a su casa atiende Lidia, me indica que el turco esta en su parada habitual, la confitería Saratoga, frente a la ruta, un lugar de vidrieras soleadas en esta primavera que promete reunir todos los requisitos de semejante nombre.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Número? ... bien.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
-Buen día señor- atiende el mozo el teléfono.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
-Buendía, esta el señor Yure por ahí, .. el mozo se banca un minuto de silencio hasta que reacciona y puede relacionar a yyyyure con Jure.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
-Si, acá esta.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Hola turco, Tato Osorio te habla.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
-Che, no me latinices el apellido, Jure con Jota... y desparrama una detallada explicación sobre los sonidos y onomatopeyas arábigas que me es imposible transcribir.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Hace dos días que persigo al turco para que testimonie su vida, sus sueños y su militancia en una cinta grabada.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
A las 6 de la tarde llego a una casa de barrio, calle de piedra y árboles umbrosos, donde antes de apagar el motor se adivina el ladrido del perro.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Hace poco tiempo, apenas un año nos habíamos reencontrado con el turco, fundador de la JP en Neuquen, histórico opositor a la JP de la tendencia en sus inicios y perejil del montonerismo en la última etapa de los años duros, antes de caer preso.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Digo reencontrado por no decir redescubierto, o descubierto quizás.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong> “Me vine a Neuquén en el 64, año del intento de retorno de Perón, me metí en la JP, el patón Jorge Ruiz <strong>[1]</strong>era el presidente dela Juventud Peronista con otros compañeros, algunos que han muerto, otros que después desertaron, otros locos de la guerra y cada personaje increíble de aquella época. Me acuerdo que había uno que venía de Bahía Blanca y lo único que quería era meter caños. Con el Oso Ruiz siempre nos acordamos de ese compañero. nunca mas supimos que fue de la vida de él. Conociendo mis antecedentes de seminarista, algunos creían que yo era un infiltrado de la Iglesia en el peronismo. “ </strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
El turco había sido un militante de impulso, proyecto instintivo, conductas anárquicas, yo había sido un encuadrado; léase orgánico, funcional, con proyecto racional y ámbitos de discusión y elaboración de la política.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Claro, estas diferencias en los 70 eran consideradas abismales. Veinticinco años atrás , treinta años atrás, eran diferencias suficientes para ponerse otras etiquetas, etiquetas de estigma, cuyos códigos sólo lo entendíamos nosotros. Un trotsko o un anarco en los 70 podría ser cualquiera, hasta el turco Jure que abrevara su cultura política en las aguas del Corán (de Mahoma), la Razón de mi Vida (de Eva Perón) y algunos años de aprendiz de cura en un seminario..</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Porque un trotsko era quien no participaba del proyecto, y con quien me encontraba en el barrio y en la calle con volantes o consignas y discursos que no solamente no decían lo mismo que yo sino que además hablaban mal de nosotros y me rompía las pelotas y no me dejaba organizar los barrios como me lo proponía mi “orga”[2].</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Y si no era trotsko este bicho rompe huevos seria un servicio, y si no era un servicio era funcional al aparato de seguridad del sistema porque era alguno de esos inquisitivos militantes que quería estar metido en todas y enterado de todo.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
“Entre los que conformaban la JP “del partido” estaba Iribarne, uno que el 24 de marzo del 76 juró como subsecretario de Educación y Justicia, (había sido oficial de gendarmería, oficial auditor) Escupía balas por la boca el huevón, .. después fue juez durante el proceso .... ¡que va hacer..!” (el gesto del turco lo dice todo: ¡para qué acordarse de la traición!).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>-En la época de le hegemonía montonera ¿vos que hacías?</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>-Primero hubo una época de coqueteo, de simpatía, de amistad, como yo era bastante buen orador me pedía que hiciera discursos, por ejemplo la conmemoración del renunciamiento de Evita que se celebró en el 73. después un distanciamiento grande a partir principalmente de la muerte de Rucci. Con otros compañeros sacamos el repudio a la muerte de Rucci. Nos parecía una barbaridad, una tocada de culo a Perón, y esto no por defender a Rucci ...</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>Era una metida de pata hasta el cuadril. Ese grupo de compañeros estaba compuesto por el Gato Baum<strong>[3]</strong>, el MPP, no sé si lo conocés, el Lucho Pereira, le decíamos MPP porque ... Movimiento de Putas Peronistas .. una vez caímos en cana ... siempre andaba con las putas de la calle, viste, entonces cuando caemos en cana con Baum, estaban las locas habían sido detenidas, (fue el día que Lanusse proscribió algunos candidatos, que Perón tenia que volver para ser candidato,.. Acá Salvatori había reemplazado a Sapag). Dicen que la mujer de Salvatori había mandado a meter en cana a todas las putas de la calle.</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>-¡Cuando las putas presas lo ven entrar al Lucho se van a besarlo y abrazarlo!. Ahí nació el Movimiento de Putas Peronistas.</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>Ahí fue el nacimiento del MPP, y ¡qué casualidad! hoy es en Río Negro un Partido de Putos.</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Hace tres años fue, cuando a la negra Susana se le ocurrió reunir en el quincho unos 40 ex militantes que andaban diseminados por la Patagonia.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Ahí estaba yo mirando rostros, reconociendo y reconociéndome en los ojos de los amigos, tratando de descubrir en las canosas o peladas cabezas los rastros de las improntas de un pasado cada vez menos reciente que no queríamos dejar morir.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Ninguno sabía que mierda estábamos haciendo allí, tampoco lo supimos al despedirnos.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
A mí me dio vueltas la memoria y la vida.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
En esas cavilaciones estaba mirando la puerta cuando entro el turco Jure con sus ahora 60 y pico y con la misma cara de siempre, la misma insolencia, la misma franqueza brutal.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Me levante, fui a su encuentro.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Nos reconocimos en esa piel de los que tienen la cicatriz bien llevada, y le dije tras el abrazo. Que hacés Turco ¿todavía tenés el FAB.?.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
El FAB. era un “sello” que el turco Jure tenia en el 73, un sello le decíamos a esas organizaciones de pocos militantes que usaban alguna rimbombante designación para que sus comunicados de prensa parecieran ser representativos de mucha gente. El ampuloso FAB (frente de agrupaciones de base) que conducía el turco y algún otro, se me había aparecido en la memoria como si de nuevo el moscardón de la historia se despertara de su letargo y comenzara otra vez a revolear sus alas cerca de mis oídos.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
-Hijo de puta, que memoria tenés me dijo el turco, ¿cómo te acordás de eso?.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
-Como para no, si habrás roto las bolas a comunicados con ese sello.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>“Nuestra única frustración fue no haber podido nunca hacer un Neuquenazo. Hubo Cipolletazo, Rocazo, pero Neuquenazo no.</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>Un 17 de octubre no me acuerdo de que año ... nosotros acá en Neuquén éramos los zurdos, los peronistas eran los de Sapag, y el partido justicialista no era convocante, así que nos fuimos con los compañeros del partido Justicialista de Río Negro a un acto en Cipolletti. Debe haber sido en el barrio Don Bosco.</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>En esa época estaba en el PJ de Rio Negro el hermano de Constanzo<strong>[4]</strong>, el que era peronista , me acuerdo que les salvamos el acto, no teniamos ni bombos, nos recorrimos el barrio Don Bosco golpeando tachos, y juntamos mucha gente, nos besaban el culo los viejos, enloquecidos.”</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Un año después, por esta época de primavera también, en esto vengo pensando, cuando el perro del turco me recibe furioso mientras abro despacio la puerta de mi camioneta frente a su casa.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Ya no es un descubrimiento ni un redescubrimiento, es como medio habitual que cuando vengo a Neuquén pase a saludar al Turco en su patio de olores a hierbas aromáticas.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Es como si hubiésemos logrado reunir en algo carnal de nuestro abrazo y nuestro beso en la mejilla aquellas varias visiones del mundo que confluyeron en la Patagonia de los 70, porque “nosotros no nos conocíamos mucho, bah, tampoco éramos amigos”, me había dicho el Turco en una visita anterior, desde su socarrona humildad me había recordado que a pesar de todas las etiquetas que le habíamos puesto, el se había conservado intacto en su perejilez, se había comido los garrones de la cárcel de Rawson como un desconocido caballero del “yo no fuí” y “no sé nada”, que le habrán valido sus buenos cachetazos (o picaneadas), aunque él no lo dice ... y yo no le quiero preguntar por el interrogatorio, no puedo.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Hoy es mi amigo el turco Yure que se quiere Jure porque sigue con el Corán y la Razón de mi Vida en su cabeza.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- <strong>“Sabes que el guacho de Guglielminetti<strong>[5]</strong> se entretenía siguiéndome.</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- <strong>¡Nooo!</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- <strong>No se porque</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- <strong>¿Alguna vez se lo preguntaste?</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- <strong>Si</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- <strong>Y ... ¿que te dijo?</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- <strong>Que cuando estaba al pedo me seguía a mi, para justificar el día de laburo”.</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
No puedo contener la risa, ni me detengo a pensar si es verdad o un invento de la fantasía del turco, imaginar a uno de los mas peligrosos y recontra denunciados parapoliciales, uno de los mas famosos agentes de los servicios de informaciones de la sangrienta dictadura autodenominada “proceso de reconstrucción nacional”, se dedicara a seguir al turco como para marcar tarjeta del laburo y hacer sebo todo el día era la imagen que necesitaba en esta primavera para recordar lo que la Negra Susana [6]me había dicho a la mañana: “Porque nosotros éramos felices militando, éramos felices haciendo lo que hacíamos”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Si señor y de esto se trata.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Respiro el olor a lilas de la planta del turco y me recuerdo una vez más, ¡si! éramos felices, queríamos lo que hacíamos, nos apasionábamos, nos acostábamos pensando que perrada le íbamos ha hacer a los gorilas al día siguiente, nos levantábamos llorando a nuestros caídos y sonriendo por las batallas que íbamos a librar ese día.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Porque nosotros hermano combatíamos con la alegría de hacer el mundo nuevo, porque nosotros no somos la imagen patética de los cinco pelotudos que secuestraron a los Born ni los que tomaban los cuarteles. Porque otra vez andan por ahí los profetas de la historia distorsionando todo y fabricando imágenes para la historia oficial, nosotros mi viejo, éramos felices constructores de mundos nuevos, éramos hermanos, nos amábamos, nos cuidábamos nos defendíamos juntos, compartíamos a nuestros seres queridos, compartíamos nuestros bienes, nuestros alimentos, nuestras ropas, nuestras casas y nuestros cariños. Compartíamos en fin, COMPARTIAMOS.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
[1] Jorge Ruiz el “Patón”, el “Oso” o el “Cacho”, destacado militante de la tendencia revolucionaria del Peronismo, preso en Rawson durante la dictadura exiliado en España al lograr salir con una “opción”, así llamaban los militares a la forzada manera de excluir del país a los militantes presos a disposición del Poder Ejecutivo Nacional, sin causa ni proceso ni condena. Varios centenares de compañeros patagónicos se vieron así expulsados hacia países europeos y latinoamericanos. Jorge es hijo de Donato Ruiz, histórico dirigente del peronismo neuquino, que integrara también la conducción del Partido Auténtico, creado por el Movimiento Peronista Montonero como alternativa al Partido Justicialista en manos del Lopezreguismo y los matones sindicales.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
[2] Nombre genérico dado en la jerga militante a las organizaciones político militares.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
[3] Daniel Baum, el Gato, a principios de los 70 era un importante referente de lo que se dio en llamar “Peronismo de Base” cuya consigna era constituir “la alternativa independiente” de la organización del pueblo peronista, renegaban de las “superestructuras” del Partido Justicialista y de las “burocracias sindicales”, no obstante mantuvieron una extraña relación con dirigentes tradicionales, relación que en muchos casos como el del Gato hizo que posteriormente renegaran de esa postura y se convirtieran en arquetipo de burócratas. Hoy Daniel Baum es reconocido por su inocua actuación como Senador Nacional por Neuquén. Recuerdo que en el 72 intentamos formalizar la constitución de la Juventud Peronista de la Patagonia (del sector de la Tendencia Revolucionaria), Baum y un tal Ernesto Feva fueron representantes del Peronismo de Base Neuquino. La reunión se realizó en Bariloche con la presencia de algunos compañeros que luego adquirieran renombre por distintas causas, como Juan Jacinto Burgos, luego representante de la JP rionegrina, asesinado en Mar del Plata, el Coya Laría (roquense) abogado defensor de trabajadores, posteriormente exiliado en España.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
[4] Rómulo Constanzo, por entonces el dirigente mas importante del peronismo rionegrino. Muere en forma accidental antes de la campaña del 73, su hermano mellizo Remo por entonces afiliado al desarrollismo (Frondicista) se cambia al Justicialismo y capitaliza la herencia política de Rómulo llegando a convertirse en Presidente del Partido Justicialista primero y luego en Senador Nacional habiendo transitado etapas de peronismo renovador y progresista hasta que su oportunismo gatopardista queda en evidencia al saltar de un día para otro a las filas del menemismo. El resto es historia conocida, hoy no se muestra mucho públicamente luego de haber sido uno de los Senadores mas sospechados en el escándalo de las coimas.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
[5] Guglielminetti, un reconocido agente de los servicios, acusado de secuestros, torturas e innumerables violaciones a los derechos humanos además de delitos comunes</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
[6] Susana Vega fue una de las militantes desde su adolescencia, franca y auténtica la Negra es uno de los arquetipos de la militancia “perejil” que pretendemos mostrar desde estas páginas, una de las mujeres que resignó todo tipo de proyecto personal en aras del proyecto colectivo, su departamento fue una especie de hotel donde nos refugiábamos todos los que andábamos circunstancialmente sin techo. Su vida sigue siendo un ejemplo de solidaridad. Presa a disposición del PEN, también pudo zafar con opción a un exilio en España.</div>
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-43221848320853462132015-10-11T22:14:00.001-07:002015-10-11T22:14:49.010-07:0012 de Octubre<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 15.456px; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">12 de octubre</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 15.456px; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.456px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"-Vinieron. Ellos tenían la bíblia y nosotros la tierra.Y nos dijeron: Cierren los ojos y recen.Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros la bíblia"<br />La dijo el arzobispo Desmond Tutu refiriéndose a África pero se puede utilizar perfectamente (y tristemente) a América.<br />Eduardo Galeano la recogió en 'Ser como ellos y otros articulos', año 1992.<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Muchos repetidores de carteles lo dejan como si la frase fuera de Galeano, lo mismo que aquella de los pasos de la utopía que tampoco es de Galeano, lamentablemente siempre algún pelotudo pone la frase sin investigar lo suficiente. Galeano era un tipo ilustradísimo e hizo numerosas citas de gente muy lúcida pero siempre citó al autor correspondiente. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.456px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Dicho esto paso a la cuestión de la colonización. Es hora de corregir nuestro lenguaje y despojarlo de términos que derivan de el ensalzamiento a esa genocida conquista de la cruz y la espada.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.456px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />El primero es el de "madre patria" no es madre ni es patria, todo lo contrario es apropiadora y avasalladora de la soberanía de los pueblos originarios.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.456px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">La segunda es la del "descubrimiento de América" que en realidad es un cubrimiento, vinieron y pretendieron hacer desaparecer las culturas originarias, sus interpretaciones del mundo, sus culturas en la imposición de escalas de valores, filosofías y religiones impuestas por la fuerza de las armas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.456px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"> La tercera es la de hispano-américa, no podemos aceptar jamás que los ladrones, asesinos y criminales que conquistaron este continente por la fuerza todavía tengan el tupè de designarnos con su nombre apocopado al de América que en realidad tampoco era el nombre que nuestros ancestros daban a su tierra.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.456px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Desgraciadamente estos términos siguen ensombreciendo nuestra identidad, siguen mostrándonos como hijos de la peor cultura europea (aquella del medioevo español que fue el mas recalcitrante).<br />Siguen aun pretendiendo explotarnos, ya lo vimos con Repsol, con las Telefónicas, con los monopolios frutícolas, y vaya a saber uno con cuantas cosas que no se conocen porque sus garras llevan puestos los guantes que les proporcionan los cipayos antipatrias como tantos que conocemos en nuestro país.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-57382458437200029362015-06-15T14:01:00.002-07:002015-06-15T14:01:57.784-07:00<div class="clearfix" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px; zoom: 1;">
<h2 class="_5clb" style="font-size: 24px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">
GIORDANO BRUNO UN EJEMPLO DE COHERENCIA</h2>
</div>
<div class="mts _50f8" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px; margin-top: 5px;">
<a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/giordano-bruno-un-ejemplo-de-coherencia/120500167999321" style="color: #9197a3; cursor: pointer; text-decoration: none;">16 de agosto de 2010 a las 21:49</a><span class="timelineUnitContainer" style="position: relative;"><div class="uiSelector inlineBlock audienceSelector timelineAudienceSelector audienceSelectorNoTruncate dynamicIconSelector uiSelectorNormal uiSelectorDynamicTooltip" style="display: inline-block; margin-left: 1px; margin-top: -3px; max-width: 200px; vertical-align: top; zoom: 1;">
<div class="uiToggle wrap" style="position: relative;">
<a aria-expanded="false" aria-haspopup="1" aria-label="Tus amigos" class="uiSelectorButton uiButton uiButtonSuppressed uiButtonNoText" data-hover="tooltip" data-label="" data-length="30" data-oid="120500167999321" data-tooltip-alignh="center" data-tooltip="Tus amigos" href="https://www.facebook.com/notes/120500167999321/#" rel="toggle" role="button" style="-webkit-box-shadow: none; background: none 100% -301px / 500px 530px no-repeat transparent; border: 1px solid transparent; color: #3b5998; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 13px; max-width: 169px; padding: 2px 20px 2px 8px; text-align: center; text-decoration: none; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><i class="mrs itemIcon img sp_8yg5pn sx_08718c customimg" style="background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/ys/r/APt3CA51L2i.png); background-position: -146px -242px; background-repeat: no-repeat; background-size: 162px 514px; display: inline-block; height: 12px; margin-left: -2px; margin-right: -5px; margin-top: 2px; overflow: hidden; vertical-align: top; width: 12px;"></i></a></div>
<select style="border-color: rgb(189, 199, 216); display: none; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; padding: 2px;"><option value=""></option><option value="80">Público</option><option selected="1" value="40">Amigos</option><option value="127">Amigos excepto conocidos</option><option value="10">Solo yo</option><option value="111">Personalizado</option><option value="1934147924286">Mejores amigos</option><option value="1934148004288">Área de Balneario El Cóndor, Rio Negro, Argentina</option><option value="Ver todas las listas...">Ver todas las listas...</option><option value="1934147964287">Familiares</option><option value="1471027586567">politicas</option><option value="1936119453573">Escuela de arte alcides biagetti</option><option value="1941505108211">Conocidos</option><option value="Volver">Volver</option></select></div>
</span></div>
<div class="_5k3v _5k3w clearfix" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-top: 16px; overflow: hidden; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
Aclaración:Corría el año 1500, el mundo occidental se aprestaba a ingresar alsiglo XVI de la era del Señor, cuando en Roma moría en la hoguera Giordano Bruno, condenado por la Santa Inquisición, entidad que desde1965 cambió su nombre por "Congregación para la Doctrina de la Fe". Antes de morir el inquebrantable filósofo escribió estas palabras dirigidas a sus juzgadores. Como él lo profetizara en su poema póstumo hoy en el lugar de la hoguera de su muerte se erige una estatua a su memoria.<br />
<br />
DE GIORDANO BRUNO A SUS VERDUGOS<br />
Decid ¿cuál fue mi crimen? ¿lo sospecháis siquiera?<br />
y me acusáis, sabiendo que nunca delinquí.<br />
<strong>Quemadme, que mañana donde encendéis la hoguera</strong><br />
<strong>levantará la Historia una estatua para mí.</strong><br />
<br />
Yo sé que me condena vuestra demencia suma¿porqué? ...<br />
Porque las luces busqué de la verdad,<br />
no es vuestra falsa ciencia que el pensamiento abruma<br />
con dogmas y con mitos robados a otra edad,<br />
sino en el libro eterno del universo mundo,<br />
que encierra entre sus folios de inmensa duración,<br />
los gérmenes benditos de un porvenir fecundo,<br />
basado en la Justicia, fundado en la Razón.<br />
Y bien. Sabéis que el hombre si busca en su conciencia<br />
la causa de las cosas, el último porqué,<br />
ha de trocar muy pronto la Biblia por la ciencia,<br />
los templos por la escuela, en la razón la fe.<br />
Yo sé que esto os asusta, como os asusta todo,<br />
lo grande quisierais poderme desmentir,<br />
mas aún vuestras conciencias hundidas en el lodo<br />
de un servilismo que hace de lástima gemir,<br />
aún ellas, en el fondo, bien saben que la idea<br />
es intangible, eterna, divina, inmaterial,<br />
que no es ella el Dios, la religión vuestra<br />
sino la que forma, con sus cambios, la historia universal.<br />
Que es ella la que saca la vida del osario,<br />
la que convierte al hombre de polvo en creador,<br />
la que escribió con sangre la escena del calvario,<br />
después de haber escrito con luz la del favor<br />
.Mas sois siempre los mismos, los viejos fariseos,<br />
Los que oran y se postran donde los puedan ver.<br />
Fingiendo fe, sois falsos. Llamando a Dios, ateos.<br />
Chacales que un cadáver buscáis para roer.<br />
¿Qué es vuestra doctrina? Tejido de patrañas.<br />
Vuestra ortodoxia, embuste; vuestro patriarca, un rey;<br />
Leyenda vuestra historia, fantástica y extraña.<br />
Vuestra razón, la fuerza; y el oro vuestra ley.<br />
Tenéis todos los vicios que antaño los gentiles,<br />
tenéis las bacanales, su pérfida maldad,<br />
como ellos sois farsantes, hipócritas y viles;<br />
queréis, como quisieron, matar a la verdad.<br />
Mas vano es vuestro empeño. Si en esto vence alguno,<br />
<strong>Soy yo,. porque la historia dirá en lo porvenir</strong><br />
<strong>"Respeto a los que mueren como muriera Bruno"</strong><br />
<strong>y en cambio, vuestros nombres ¿quién los podrá decir?</strong><br />
<strong>Ah! Prefiero mil veces mi muerte a vuestra suerte;</strong><br />
<strong>morir como yo muero, no es una muerte, no.</strong><br />
<strong>Morir así es la vida. Vuestro vivir, la muerte.</strong><br />
Por eso habrá quien triunfe; y no es Roma, triunfo yo.<br />
Decid a vuestro Papa, vuestro señor y dueño,<br />
Cual mueren los que marchan del porvenir en pos,<br />
Decidle que a la muerte me entrego como a un sueño,<br />
porque es la muerte un sueño que nos conduce a Dios.<br />
Mas no a ese Dios siniestro, con vicios y pasiones<br />
que al hombre da la vida al par su maldición,<br />
sino a ese Dios-Idea, que en mil evoluciones<br />
da a la materia forma y vida a la creación.<br />
No al Dios de las batallas, sí al Dios del pensamiento,<br />
al Dios que anima al fuego, la luz, la Tierra, el viento,<br />
al Dios bondadoso, no al Dios de irse sin fin.<br />
<strong>Decidle que diez años, con fiebre, con delirios,</strong><br />
<strong>con hambre, no pudieron mi voluntad quebrar.</strong><br />
Que niegue Pedro a Cristo, que a mí ante el martirio<br />
de la verdad que sepa no me haréis apostatar<br />
<strong>.Mas, basta, yo os aguardo. Dad fin a vuestra obra.</strong><br />
<strong>Cobardes ¿qué os detiene? ¿Teméis al porvenir?</strong><br />
<strong>Ah, tembláis. Es porque os falta la fe que a mí me sobra.</strong><br />
<strong>Miradme, yo no tiemblo...y soy quien va a morir</strong>.G.B.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-42989977292283592552015-06-15T13:55:00.002-07:002015-06-15T13:55:36.595-07:00 porque el Humor Para los que me censuran por hacer chistes: <br />
<div class="clearfix _5x46" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px; margin-bottom: 11px; zoom: 1;">
<div class="_3dp _29k" style="display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px;">
<div class="_6a" style="display: inline-block;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; vertical-align: middle;">
<h5 class="_5pbw" data-ft="{"tn":"C"}" style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<div class="fwn fcg" style="color: #9197a3;">
<span class="fwb" style="font-weight: bold;"><a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1559946004" href="https://www.facebook.com/osoriotato" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Tato Osorio</a></span></div>
</h5>
<div class="_5pcp" style="color: #9197a3; position: relative;">
<span class="fsm fwn fcg"><a class="_5pcq" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/porque-el-humor/179551315427539" style="color: #9197a3; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="">27 de abril de 2011</a></span> · <div class="_6a _43_1 _4f-9 _nws" id="u_6h_5c" style="display: inline-block; left: -3px; margin-bottom: -4px; margin-top: -5px; position: relative;">
<div class="_6a uiPopover" id="u_6h_5d" style="display: inline-block;">
<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" aria-label="Tus amigos" aria-owns="u_6m_0" class="_42ft _4jy0 _55pi _5vto _55_p _2agf _p _1zg8 _4jy3 _517h _51sy _59pe" data-hover="tooltip" data-tooltip-alignh="right" href="https://www.facebook.com/osoriotato/notes?pnref=lhc#" id="u_6h_5e" rel="toggle" role="button" style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; background: none 0px -21px; border-radius: 2px; border: 1px solid transparent; box-sizing: content-box; color: #6d84b4; cursor: pointer; display: block; font-weight: bold; line-height: 22px; max-width: 25px; padding: 0px 3px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgb(255, 255, 255) 0px 1px 0px; vertical-align: middle; white-space: nowrap; word-wrap: normal;"><span class="_55pe" style="display: inline-block; max-width: 11px; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; vertical-align: bottom;"><i class="mrs img sp_7_-J1XSvzGf sx_164083" style="background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y8/r/8SMquYTqsUy.png); background-position: -14px -46px; background-repeat: no-repeat; background-size: 36px 232px; bottom: 1px; display: inline-block; height: 12px; margin-right: 5px; position: relative; vertical-align: middle; width: 12px;"></i></span><i class="_3-99 img sp_7_-J1XSvzGf sx_e42ce3" style="background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y8/r/8SMquYTqsUy.png); background-position: -10px -176px; background-repeat: no-repeat; background-size: 36px 232px; bottom: 1px; display: inline-block; height: 8px; margin-left: 4px; position: relative; vertical-align: middle; width: 10px;"></i></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="userContent" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div class="_4_j6" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">
<div class="_4_j7" style="font-weight: bold;">
<a href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/porque-el-humor/179551315427539" style="color: #232937; cursor: pointer; text-decoration: none;">porque el Humor</a></div>
<div class="mbm _5k3v _5k3y" style="line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-top: 16px; overflow: hidden; word-wrap: break-word;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_557f3b21a701e7e04491440" style="display: inline;">
Para los que me censuran por hacer chistes:<br />
<br />
El humor ha jugado un papel fundamental en la sociedad: desde expresar alivio ante las frustraciones, burlarse de las instituciones y costumbres sociales, vengarse de los políticos y el poder.<br />
i te ríes de la situación tomas distancia, por eso la gente bromea sobre cosas que en otras circunstancias producirían irritación"<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
Por su parte Morreal destaca que el humor tiene efectos muy positivos en la salud: contribuye a bajar la presión arterial, la tensión muscular y fortalece el sistema inmunológico.<br />
En sociedades donde abunda la manipulación de las libertades, "el chiste se convierte en un resquicio donde el ciudadano puede ser libre".<br />
Científicos británicos hicieron una investigación sobre los chistes más viejos de la historia y descubrieron que tanto en tiempos antiguos como hoy en día lo que tienen en común los chistes es la intención de romper con los tabúes, subvertir un cierto orden.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-57833254766972209622015-06-15T13:52:00.001-07:002015-06-15T13:52:07.344-07:00<div class="clearfix" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px; zoom: 1;">
<h2 class="_5clb" style="font-size: 24px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">
Guguy -nota escrita en 1995-</h2>
</div>
<div class="mts _50f8" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px; margin-top: 5px;">
<a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/guguy-nota-escrita-en-1995-/169210553128282" style="color: #9197a3; cursor: pointer; text-decoration: none;">10 de marzo de 2011 a las 15:11</a><span class="timelineUnitContainer" style="position: relative;"><div class="uiSelector inlineBlock audienceSelector timelineAudienceSelector audienceSelectorNoTruncate dynamicIconSelector uiSelectorNormal uiSelectorDynamicTooltip" style="display: inline-block; margin-left: 1px; margin-top: -3px; max-width: 200px; vertical-align: top; zoom: 1;">
<div class="uiToggle wrap" style="position: relative;">
<a aria-expanded="false" aria-haspopup="1" aria-label="Tus amigos" class="uiSelectorButton uiButton uiButtonSuppressed uiButtonNoText" data-hover="tooltip" data-label="" data-length="30" data-oid="169210553128282" data-tooltip-alignh="center" data-tooltip="Tus amigos" href="https://www.facebook.com/notes/169210553128282/#" id="js_2s" rel="toggle" role="button" style="-webkit-box-shadow: none; background: none 100% -301px / 500px 530px no-repeat transparent; border: 1px solid transparent; color: #3b5998; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 13px; max-width: 169px; padding: 2px 20px 2px 8px; text-align: center; text-decoration: none; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><i class="mrs itemIcon img sp_8yg5pn sx_08718c customimg" style="background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/ys/r/APt3CA51L2i.png); background-position: -146px -242px; background-repeat: no-repeat; background-size: 162px 514px; display: inline-block; height: 12px; margin-left: -2px; margin-right: -5px; margin-top: 2px; overflow: hidden; vertical-align: top; width: 12px;"></i></a></div>
<select style="border-color: rgb(189, 199, 216); display: none; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; padding: 2px;"><option value=""></option><option value="80">Público</option><option selected="1" value="40">Amigos</option><option value="127">Amigos excepto conocidos</option><option value="10">Solo yo</option><option value="111">Personalizado</option><option value="1934147924286">Mejores amigos</option><option value="1934148004288">Área de Balneario El Cóndor, Rio Negro, Argentina</option><option value="Ver todas las listas...">Ver todas las listas...</option><option value="1934147964287">Familiares</option><option value="1471027586567">politicas</option><option value="1936119453573">Escuela de arte alcides biagetti</option><option value="1941505108211">Conocidos</option><option value="Volver">Volver</option></select></div>
</span></div>
<div class="_5k3v _5k3w clearfix" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-top: 16px; overflow: hidden; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
<strong>El Guguy, Médico Utópata. (Especialista en utopías)</strong><br />
<br />
Diez años antes del año de la estampida del siglo (1968), aquí en Viedma, en el 57, habíamos paralizado las escuelas secundarias, una huelga estudiantil de tres meses en este ignoto pueblo de la Patagonia por aquel entonces me dejó la marca para toda la vida, pero no solo a mi.<br />
Gugui Fages fue mi entrañable compañero y contendiente por el liderazgo a los 17 años, discutíamos cada panfleto, cada acción que íbamos a desarrollar al día siguiente, peleábamos como titanes en la discusión política pero nos entendíamos como hermanos en la acción, en las asambleas, en la calle, ni hablar, nos mirábamos y nos adivinábamos, una sola seña como un misterioso código nos coordinaba en el trabajo militante. Liberal de izquierda, desarrollista, medio ateo el Guguy de los 17 años, social cristiano el Tato de los 17 años. Nos fundimos en un discurso extraño, que aparece todavía como un panegírico de la cultura progresista de los años 50, brillantemente diseñados por el Negro Livigni, desarrollista a los 18 (por que era mayor que nosotros), en unos panfletos que conservamos gracias al mantenimiento de identidad de una compañera del secundario que los rescató para nuestra historia chiquita.<br />
<br />
En el 72 me lo encontré al Gugui, me encontró él mas bien, yo era por esa época una especie de jetón que pega el grito y raja, hablaba en un acto y a las dos horas andaba a 220 km de allí,<br />
- <em>“Tatito querido, que vas ha hacer ahora.</em><br />
- <em> Siempre paternalista vos, mirá que ahora tenemos 29 años, y ya viene El Viejo<strong>[1]</strong>para acá. Mejor decime vos que hacés.</em><br />
- <em>Yo estoy en la R <strong>[2]</strong> pero no jetoneo, estoy en logística.</em><br />
- <em>Ta bien, no me cuentes entonces.”</em><br />
Cruzamos un par de miradas, adiviné en la siempre redonda seriedad de su sonrisa esa notable calidad del que quisiera morir en lugar del otro. Sus ojos parecían tener la piedad de los santos .<br />
Por aquella época yo estaba demasiado expuesto, los militantes éramos “jetones” o “ canutos”.<br />
Los jetones poníamos la jeta y estábamos más expuestos al ataque del enemigo éramos la voz pública de nuestra política, no teníamos que enterarnos de las cuestiones internas de la orga para no tener información que brindar en caso de “perder”.<br />
<br />
- <em>“Andaaá gordo, no te calientes, ¡venceremos! . ¿te acordás cuando me ganaste la apuesta por levantarse a la Sari..?</em><br />
<em> .Gugui sonreía como si me hubiera ganado de nuevo.</em><br />
- <em>Mirá vos, ¿como hiciste la transición del desarrollismo al Peronismo?</em><br />
- <em>Fue en la Plata estudiando medicina, milité en la FURN (Federación Universitaria para la Revolución Nacional) la de la famosa consigna “La Plata ciudad Eva Perón, ciudad de Montoneros para la liberación”, además esto de ser médico te hace vivir el sufrimiento del pueblo, un día atendí a un nene totalmente desnutrido, la mamá me contó su miseria en un relato desesperado lleno de alusiones a la época de Perón cuando ella era joven y en su casa todos comían y a los chicos en la escuela les daban alimentos, vestimentas y útiles. Desde ese día me hice peronista, después vino la lectura del Che y de la historia de la Revolución Cubana. Y acá estoy, quien iba a decir que a la izquierda tuya.</em><br />
- <em>¿A la izquierda mía? No sé, mirá ¡ ustedes vienen del liberalismo!, yo vengo de la teología de la liberación, mi modelo no era el Che, sino Camilo Torres.<strong>[3]</strong></em><br />
- <em>No me jodas Tato, a Frondizi lo apoyó Perón.</em><br />
- <em>Y si... el viejo es de hacer esas cosas, pero me parece que era pura táctica. Pero decime la verdad ustedes son mas guevaristas que peronistas ¿no?, porque el Che fue otro gilastro que apoyó a Frondizi y después tuvo que rebobinar todo.</em><br />
- <em>Sos chicanero negro, con razón estás de jetón. Siempre encontrás el lugar débil de la herida para punzarlo.</em><br />
- <em>Pero no mi querido doctor no soy chicanero, aprendí ironía estudiando a Sócrates y contorsionismo con mis profesores juristas en Córdoba.</em><br />
- <em>Bueno no vamos discutir entre la R y la M, si vamos terminar juntos en poco tiempo, si no nos fusionamos ¿cómo vamos a pretender eso de “el pueblo unido jamás será vencido”?</em><br />
Y así fue nomás, la observación que me hiciera Guguy en su despedida sobre la unidad de los que luchan me dejó una lección imponderable. Nos abrazamos como presintiendo que era nuestro último encuentro.<br />
- <strong><em>La utopía Tatito</em></strong><em>, sino nos volvemos a ver sigamos abrazándonos en los sueños del mundo nuevo.</em><br />
<br />
Los canutos tenían otro tipo de exposición, no eran públicos, tenían alguna misión que cumplir en la infraestructura de las organizaciones, su vida era clandestina o semiclandestina.<br />
Muchos años después me enteré que Gugui, Carlos Luis Fages, militante de la Far, era el nexo entre los presos de la cárcel de Olmos y el exterior (familias y orga), su profesión de médico le daba cobertura para esa tarea, lo habían secuestrado fue uno de los 30.000 desaparecidos.<br />
Cuando volví del exilio en el 85 encontré un afiche con su foto y su apodo mal escrito, encontré varias publicaciones que hablaban del Gugui . Nunca quise aclarar nada, hoy lo hago desde estos renglones, Gugui, mi hermano, mi competidor de liderazgos adolescentes, mi compañero de la utopía juvenil, un perejil patagónico, murió militando en Montoneros por la Patria Socialista, libre, justa y soberana. No sé si lo torturaron, no sé lo que habrá sufrido, solo sé que si estuviera vivo no sería diputado, ni funcionario, andaría por acá entre nosotros con la pancarta del hospital, con los maestros que no cobran, con los piqueteros que no comen, con los excluídos de la posmodernidad.<br />
El 25 de mayo del 73 ganó Cámpora, los delegados de la JP accedimos al balcón de la Rosada, junto a los burócratas sindicales que ocuparon la primera fila junto a la balaustrada, por encima del hombro de Lorenzo Miguel (siempre fue petiso), en un relámpago alcancé a ver la estampa tranquila del Gordo Fages que me hacía señas con los dedos en V detrás de los enormes carteles.<br />
<strong><em>“La utopía tatito, la utopía”</em></strong> me sigue resonando en los oídos su voz cada vez que por millonésima oportunidad camino los senderos de una manifestación.<br />
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[1] Nombre familiar que los peronistas dábamos a Perón.<br />
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[2] La “R” Fuerzas Armadas Revolucionarias, una de las organizaciones armadas peronistas que posteriormente se fusiona con Montoneros, se identificaban en la jerga como la <strong>R</strong> y la <strong>M</strong>respectivamente.<br />
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[3] Camilo Torres Restrepo cura guerrillero colombiano e inspirador del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo en el cual participaron religiosos argentinos como el Padre Mujica , Monseñor Angelelli de la Rioja, y nuestro querido Monseñor de Nevares en Neuquén. En 1965 Camilo creó el Frente Unido de Movimientos Populares, se unió al Ejército de Liberación Nacional y abandonó el sacerdocio, murió en 1966 en su primer combate.<br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-20916762105747979882015-06-15T13:24:00.003-07:002016-04-24T23:30:39.167-07:00EL TABANO Y PIRANCHIGUAY<div class="clearfix" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px; zoom: 1;">
<h2 class="_5clb" style="font-size: 24px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">
El Tábano y Piranchiguay</h2>
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<div class="mts _50f8" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 10.7200002670288px; margin-top: 5px;">
<a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/tato-osorio/el-t%C3%A1bano-y-piranchiguay/181656701883667" style="color: #9197a3; cursor: pointer; text-decoration: none;">7 de mayo de 2011 a las 20:08</a><span class="timelineUnitContainer" style="position: relative;"></span><br />
<div class="uiSelector inlineBlock audienceSelector timelineAudienceSelector audienceSelectorNoTruncate dynamicIconSelector uiSelectorNormal uiSelectorDynamicTooltip" style="display: inline-block; margin-left: 1px; margin-top: -3px; max-width: 200px; vertical-align: top; zoom: 1;">
<div class="uiToggle wrap" style="position: relative;">
<span class="timelineUnitContainer" style="position: relative;"><a aria-expanded="false" aria-haspopup="1" aria-label="Fabiana Huinca" class="uiSelectorButton uiButton uiButtonSuppressed uiButtonNoText" data-hover="tooltip" data-label="" data-length="30" data-oid="181656701883667" data-tooltip-alignh="center" data-tooltip="Fabiana Huinca" href="https://www.facebook.com/notes/181656701883667/#" id="js_v" rel="toggle" role="button" style="-webkit-box-shadow: none; background: none 100% -301px / 500px 530px no-repeat transparent; border: 1px solid transparent; color: #3b5998; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 13px; max-width: 169px; padding: 2px 20px 2px 8px; text-align: center; text-decoration: none; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><i class="mrs itemIcon img sp_EQajTYNd0nz sx_2edb67 customimg" style="background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yK/r/35pHe6_aW_6.png); background-position: -14px 0px; background-repeat: no-repeat; background-size: 28px 122px; display: inline-block; height: 12px; margin-left: -2px; margin-right: -5px; margin-top: 2px; overflow: hidden; vertical-align: top; width: 12px;"></i></a></span></div>
<span class="timelineUnitContainer" style="position: relative;"><select style="border-color: rgb(189, 199, 216); display: none; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; padding: 2px;"><option value=""></option><option value="80">Público</option><option value="40">Amigos</option><option value="127">Amigos excepto conocidos</option><option value="10">Solo yo</option><option selected="1" value="111">Personalizado</option><option value="1934147924286">Mejores amigos</option><option value="1934148004288">Área de Balneario El Cóndor, Rio Negro, Argentina</option><option value="Ver todas las listas...">Ver todas las listas...</option><option value="1934147964287">Familiares</option><option value="1471027586567">politicas</option><option value="1936119453573">Escuela de arte alcides biagetti</option><option value="1941505108211">Conocidos</option><option value="Volver">Volver</option></select></span></div>
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<div class="_5k3v _5k3w clearfix" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-top: 16px; overflow: hidden; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
<strong></strong><br />
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Paseaba por ahí, escudriñando con sus ojos entrecerrados, buscando horizontes entre la niebla de la mañana, se desplazaba por esa madrugada de primavera en la ribera del río que le había enseñado el mundo desde su infancia. El río con el que había compartido sus juegos de troncos flotantes que disfrazaba de barcos corsarios con ramas donde tallaba torsos y figuras de tremebundos piratas. Balsas en el que había recorrido un imaginario Amazonas lleno de caníbales y cocodrilos, aguas en la que había descubierto y gozado las inagotables fuentes de fantasías que ofrece la naturaleza. El río había acompañado las frescuras de su pubertad, las imaginarias hazañas que realizaría en sus exploraciones por el Congo. Le había brindado las primeras experiencias de su desarrollo erótico, con el penetrante olor de madreselvas y los sonidos de gozosos arrumacos que pronunciaban las palomas enamoradas. El río que había escuchado las reflexiones de su juventud, sus preguntas por el sentido de la vida, sus primeras inquietudes por las esencias ... ¿qué es el amor? ... ¿qué es lo bello? ... y donde había forjado los principios rectores de su vida y su ideología en largas sesiones de meditación con la mirada fija en el agua.<br />
El río que estimulara su problematización del mundo. El río de sus fuentes culturales, el río que viera nacer y morir generaciones de araucanos, de gauchos, de gringos, de delincuentes, bandidos robinjudescos, conquistadores sanguinarios, misioneros, ciudadanos honorables descendientes de desterrados patibularios, estudiosos naturalistas, literatos, pintores, ascetas, glotones viciosos y ambiciosos. Toda esa mezcla desordenada que sumió a su generación en la más dolorosa y contradictoria experiencia histórica del siglo 20.<br />
Llevaba en sus alforjas las cicatrices de la mitad de su vida, y en los bolsillos un montón de recetas, recetas inventadas por el dolor de su historia setentista, el peso del miedo sedimentado durante los años de terror, la ausencia de su amada destrozada en las cavernas de los campos de concentración, y la pérdida de sus seres más queridos<br />
Jugaba a adivinar que sueños pudo haber tenido y en que oasis hubiera podido refugiarse si hubiera dedicado su vida a otra cosa. Recordaba episodios que nunca le habían sucedido. Le gustaba inventarse otra historia.<br />
Siempre distraído, perdido entre recuerdos y proyectos, entre derrotas y utopías, se decía: “esto es lo bueno de la historicidad del hombre, poder proyectarse y desproyectarse, poder vivir con un pié en cada ribera entre la realidad y la virtualidad, poder barajarse entre sus maestrías y sus ambiciones inalcanzadas, poder condenarse en sus culpas, redimirse a si mismo, construirse e inventarse en la vertiginosa corriente de su monologo interno, o destruirse al ritmo de una carcajada”.<br />
Alguna vez la bisabuela le contó que hubo un tipo que los mapuches llamaban el Millalobo, era Hijo de Coicoi –vilu, el espíritu de las aguas, el mismo espíritu que desde el río le hablaba cuando él era niño y soliloquiaba con el agua, solamente que en esa época Pablo no sabía que era un espíritu. Menos aún le había llegado el tiempo de diferenciar y mezclar lo real y lo virtual. Y menos aún que se llamaba Coicoi-vilu. Y ni se le ocurría que Coicoi-vilu era en realidad un lobo marino campechano, de risa profunda, bigotes rubios y muy borrachín al que sus amigos llamaban el Tata.<br />
Millalobo había nacido gracias a los amores entre el Tata y una hermosa mujer de las tierras del arauco de la cual solo se sabe que tenía senos voluminosos en los que escondía manantiales de ternura, fue en la era en que las aguas encrespadas del Atlántico habían invadido la pampa patagónica.<br />
Amarillo el Millalobo, amarillo como el oro, un lobo de oro, una especie de centauro marino con patrones estéticos mapuches, cuerpo de lobo marino, tórax, brazos y cabeza humanos, solo que recontrabigotudo el gordo. La compañera del Millalobo era una mujer, una humana hija de una vieja machi, se llamaba la Huenchula. La Huenchula era además de hermosa una poetisa que desparramaba amor y caricias por el mundo, la esencia de la mujer, una vez Pablo trató de imaginar a la Huenchula cuando conversaba con el hada Noemí. Imaginaba una especie de vagina que cantaba melodías sublimes al tiempo que sus pezones reconocían los senderos bigotudos del lobo de oro.<br />
El Millalobo y la Huenchula se encontraban desde adolescentes en las playas de la Lobería, perezosamente desparramados a los rayos del sol patagónico que no es cualquier playa, porque tiene un viento de fondo que sabe tocar las estaciones de Vivaldi con una precisión asombrosa.<br />
El Millalobo tiene la manija de los mares, es como el Neptuno de los griegos, él dice donde se siembran los pejerreyes, cuando deben aparearse las corvinas, cuantos mariscos deben ser ingeridos para mantener la cadena alimentaria, cual debe ser el ritmo de subir y bajar las mareas, cuando debe haber una tempestad que arrase con todo lo que jode al planeta. Hasta las ballenas obedecen a su mando.<br />
Encontrado (y no perdido) entre estos recuerdos Pablo ya llegaba a su rincón de río, todas las primaveras buscaba un rinconcito diferente donde rehacer su historia que era su principal laburo de vacaciones. Ese año le había tocado el turno a la ollita, un lugar muy oculto pasando el puente viejo, solo visitado por chicos en busca de pescar pejerreyes. La ollita es un golfito diminuto rodeado de árboles, fuera del camino de los paseantes. A donde se accedía por un caminito de tierra lleno de matas pinchudas.<br />
Se sentó sobre un tronco seco de un álamo caído cuya copa flotaba perezosamente en las aguas de la orilla entre juncos con olor a barro, abrió el bolso, roció su espalda y sus brazos con un repelente para mosquitos , respiró profundamente, con esas ansias de aspirar todos los olores juntos.<br />
Acostumbraba llevar un trozo de madera terciada que utilizaba como escritorio colocado sobre sus rodillas, hojas de papel usadas de una cara que utilizaba como borrador , lápiz, mate, termo, yerba, cigarrillos, un cuchillo y los anteojos, a veces agregaba una cañita y equipo de pesca menor y un grabador de mano.<br />
Bueno a ver que mas puedo decir mañana en la radio ... comenzó a garabatear lo que le dictaba la bronca ... total después cuando lo digo en la radio me sale diferente. Era medio descontrolado en su oratoria, mientras mas crecía su entusiasmo más gritaba, hasta que el operador le empezaba a hacer señas obscenas desde el otro lado del vidrio.<br />
Y si hago un cuentito? ... a ver ..,<br />
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<strong> <em> Ganar el abismo. Columna cuento. por El Tábano</em></strong><br />
<em>-Siempre los presidentes creyeron que detrás de esa abigarrada resistencia a sus designios habría seguramente algo de inocultable valor.</em><br />
<em>¿Como podría explicarse que esa gente tan humillada, tan débil, tan desgraciada defendiera con tanta tozudez algo que ellos, los presidentes, desconocían?.</em><br />
<em>Si desgraciada en todo lo que connota la desgracia.</em><br />
<em> Se les habían quitado todas las gracias.</em><br />
<em>Ellos mismos -siempre los presidentes- habían firmado los decretos de las desgracias. Primero empezamos por quitarles esa costumbre de pedir un poco mas de lo que tenían o sea que se dejaran de joder de andar queriendo aumentar sus gracias a cada rato. Que un día querían un poco mas de plata, otro día querían que la obra social les pagase anteojos, como si hubiera tanto para ver en esos lugares tan feos donde viven los desgraciados.</em><br />
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La mañana avanzaba y el sol se abría paso entre los grises canosos de la niebla, un hada que pasaba por ahí con la risa en los ojos lo saludó al pasar: “La vida es mágica che Piranchiguay, si no te hubiera soplado el viento en contra no se te hubiera ocurrido esta historia y no te saldría por el costado de la jeta tu mueca socarrona” ... Mirá lo que me vengo a acordar ... el nombre que me puso la bisabuela .. . se dijo Pablo o se lo dijo al hada, quiere decir “Danza en la niebla” en mapuche, me bautizó así a los 6 años en una madrugada como ésta, delante del fuego que calentaba el agua del mate. - Lo sé muy bien - contestó el hada - ella se encarga de repetírmelo siempre que vengo a verte-.<br />
Mejor sigo .. pero la mueca famosa no se le borraba del costado derecho de su labio inferior.<br />
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<em>Otras gracias que pedían eran una vivienda, mira que nosotros les vamos a andar haciendo casas a todos, ya están acostumbrados a dormir afuera, acaso sus antepasados no vivían en cuevas o a la intemperie, acaso no pueden vivir como lo hacían los primitivos ya que no son otra cosa que eso. Primitivo y con pretensiones mire.</em><br />
<em>Además ya tienen con las gracias naturales demasiado. Dios ha sido bueno con ellos. Gracias a que viven, gracias a que pueden respirar. Y trabajar también quieren, y bueno, eso no esta prohibido, que trabajen, hacen bien y que se ganen la vida con el sudor de su frente, ¿qué nos piden trabajo a nosotros? ¿Les parece poco el trabajo que les damos a los nuestros?, No tenemos trabajo para tantos, que vayan a pedir por ahí, ¡qué vienen a joder a la plaza!</em><br />
Otros tenían la costumbre de andar pidiendo gracias extras, como aguinaldos y cosas así, licencias pagadas, incentivos, premios a no sé que por trabajar, gracias a que uno les da trabajo pueden andar pidiendo todo lo demás, ni siquiera agradecen esa gracia.<br />
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Un ruido de ramas secas interrumpió su desbordante ironía, el hada con un nenito de la mano, pelo enrulado, negrito con ojos rojos, chupando el dedo gordo de su mano izquierda mientras que con el índice de la derecha se empeñaba en darle vueltas a un mechón de sus rulos.<br />
Uuyyyyyyy no me jodas más loca!!!, ¿qué haces ahora? Te dije que no me jodas mas al pibe.<br />
Che Piranchiguay otra vez tenés los ojos colorados boludo, seguro que te metiste al agua y te los refregaste para secártelos.<br />
Piranchiguay lo miró en silencio y Pablo vió como la mueca socarrona despegaba de su boca, volaba en el aire y se dibujaba en el rostro del niño mientras éste meaba sobre las ramas secas, un rito permanente que cumplía cada vez que estaba en la orilla del río.<br />
Vos cebá mate le dijo al hada, y vos vení a sentarte acá en mis hombros, mira lo que vas a escribir cuando seas grande.<br />
<br />
<em>Así que los presidentes empezaron a pensar que si les quitaban esas gracias que les habían concedido graciosamente, los desgraciados volverían a su condición natural que era vivir en estado de desgracia como correspondía a toda criatura que debía agradecer a dios por andar pisando este mundo. Aunque fuera al cuete, si, o acaso no se daban cuenta que andaban sobrando, que muchos de ellos están de más.</em><br />
<em>¡Mire yo no estoy de acuerdo con eso del seguro de desempleo! Decía la vecina, ¿para qué les van a dar plata?, Para que tengan más hijos y después andar pidiendo más gracias, ve doña vecina como los presidentes tenemos razón de no darles mas pelota a esos desgraciados y terminar de quitarles todas las gracias</em><br />
<br />
Che Piranchiguay, bajate que siento la mueca jodiendo en mi oreja, y vos Noemí (era el hada) como siempre calientas la pava me das tres mates locos y me dejas con las ganas, llevátelo a leer “Bouchard el corsario” seguro que va a ser profesor de historia así que es bueno que empiece, dijo Pablo recordando sus primeras lecturas. El Hada y Piranchiguay le sonrieron con esa dulzura que se siente en la piel, Pablo se quedó absorto mirando el agua y las dos siluetas que se alejaban flotando río adentro. El redondo y tantas veces acariciado culo de Noemí quedo un largo rato dándole vueltas por la ratonera y la mueca volvió a su sitio.<br />
<br />
<em>. Pero mire Doña, usted es una buena ciudadana y no va a andar votando esas cosas de la voluntad de ¿quién?. ¿Pueblo? ¡no!, el pueblo somos nosotros que venimos de abajo, que estudiamos Derecho con el esfuerzo de nuestras familias y nos preparamos para dirigir los honrosos destinos de la patria. Que van a ser pueblo los que andan afanado por ahí la comida, los que rompen las calles quemando esas mugrosas cubiertas, los que rompen los vidrios para hacerse notar. Como si no nos diéramos cuenta que están ahí.</em><br />
<em>¿Que defenderán con tanto ahínco? Se seguían preguntando para sí mismos.</em><br />
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Un fuerte zumbido andaba revoleándose alrededor de sus hombros, ¡un tábano! Lo que me faltaba, si acá nunca hubo tábanos. Rajá de acá que en este pago el único tábano soy yo. Hacía tiempo que se había puesto ese seudónimo para sus publicaciones irónicas, lo había sacado de sus estudios de la vida de Sócrates, le gustó eso del “tábano sobre las orejas del caballo para tenerlo siempre a los saltos”. La mueca se transformó pronunciadamente en una seña del paso de la ironía a la bronca, miró el vuelo exploratorio del tábano y lo chumbó, “ picame hijo de puta y vas a ver como morís aplastado, dale, picame la puta madre”, je, je, la mueca volvió a su normalidad, y el tábano entendió la amenaza, aceleró el vuelo hacia los mimbres buscando quizás victimas menos agresivas.<br />
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<em>Esto no se lo iban a preguntar a la vecina, ¡que podía saber esa infeliz!, que se sienta bien creyendo que si nos defiende pertenece a nuestra clase. El espíritu del amo está en la mente del esclavo dijo un filosofo muy importante. No Sócrates no era, capaz que fue Menem, ¡ah ... no! ése no era filosofo ... cierto.</em><br />
<em>Che no será que estos tienen ahí atrás alguna provisión desconocida de algún metal precioso, o algún descubrimiento importante que no quieren que nosotros nos enteremos.</em><br />
<em>Y que tal si le damos una apretadita mas, si aflojan y descubrimos que es lo que defienden capaz que hay algo que nos permita salir de este callejón de mierda donde nos metieron los turros del Fondo. Y ahora se borran, ¿viste?.</em><br />
Si, pero no quieren recular, me parece que mejor mandemos espías detrás de sus filas, a ver que hay por ahí, si eso que tanto defienden vale la pena.<br />
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La mueca se reía abiertamente, ahora si, se las remacho de un grito bien gargantoso y ronco con todo el eco del ginebrazo. Pablo era por ese entonces un brillante bebedor de ginebra.<br />
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<em>Cuando volvieron de la misión los espías habían fotografiado el “tesoro” detrás de un cartel que decía Aldea Global: Era como una barranca inmensa, con una boca de dragón en el fondo donde todo desaparecía.</em><br />
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<em>Y después me despacho con la explicación de la estrategia dominante, por millonésima vez hablaremos de la deuda externa que no debemos porque ya la pagamos como cien mil veces. De la globalización, el neoliberalismo o liberalismo trucho, las posmodernidad realitydiota, etcétera.</em><br />
<br />
Se sintió bien, como cada vez que algún escrito lo transportaba alternadamente al mundo de su historia, la real y la inventada, que cada día se fusionaban más, como la historia del flaco Jesucristo que de tan inventada se hizo tan real.<br />
Y siguió paseando por ahí, enamorado del hada, viendo el mundo lleno de color, enojado con la hipocresía, exaltado con la belleza, jugando con los niños, inundado de ganas de vivir. Y sobre todo volando rabiosamente con su imaginación llena de muertos vivos y de vivos muertos. Sus deseos llenos de mujeres que le representaban el personaje del hada por un tiempo, enamoradas de su mueca, y que después huían despavoridas cuando descubrían que eran pésimas actrices. Y Noemí que se le aparecía con los mejores momentos de su vida cuando menos lo esperaba y lo envolvía en su virtualidad, le calentaba los sesos, le exaltaba la corriente libidinal y lo empujaba a escribir, a inventar, a crear, era la fuente de todas sus ocurrencias.<br />
Esta noche tendría que escribirle a la bisabuela, porque la bisabuela y Noemí se chusmeaban todo y cuando la bisa se enterara que Piranchiguay estuvo espiando lo que iba a escribir cincuenta años después seguramente iba a necesitar una explicación, y no cualquier cosa, no, la bisa era una de esas indias exquisitas, la explicación tenía que tener ritmo, imágenes, melodías y sobre todo fuerza de huracanes.<br />
Pablo estaba preocupado no era ninguna joda hacer un poema que la bisa aprobara con esa mueca que el había heredado de ella y que ella a su vez lo había heredado de algún ancestro araucano o se lo había copiado a algún novio bandido, vaya a saber si la bisa no anduvo en amores con Matecocido o Bairoleto.<br />
Todo el día la demanda de la bisa le daba vueltas alrededor de las orejas, puta ni que fuera un tábano, pensaba Pablo, pero sabía que la corriente mágica que Noemí le insuflaba terminaría en algún orgásmico poema que seguramente complacería a la bisa.<br />
Esa noche Pablo sintió de pronto que algo le brotaba en el seso, corrió hacia la mesa y detrás de una factura de gas escribió este testimonio para su diosa mapuche.<br />
<strong>Piranchiguay</strong><br />
<strong>La abuela dejo solemnemente su silla de cuero y despaciosamente tomo un leño para avivar la hoguera.</strong><br />
<strong>Me miró con sus ojos tranquilos en el manto de niebla del amanecer y a través del humo sus palabras resonaron con música de bautismo.</strong><br />
<strong>“ Piranchiguay” me dijo.</strong><br />
<strong> Yo la miraba como una diosa aparecida entre las nubes del Lanín.</strong><br />
<strong> Sus manos tejieron en mis rizos una estrella con hilos plateados de la luna que venía rielando desde el mar.</strong><br />
<strong>Piranchiguay, “danza en la niebla”, fue mi bautismo . </strong><br />
<strong>Nos abrazamos en la aurora y supe que ese mandato de la sangre era para volar entre las nubes, para remar entre las ciénagas, para buscar siempre la luz bajo la lluvia y para rugir empeñosamente cuando tuviera que caminar con el viento en contra golpeándome el pecho.</strong><br />
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<strong><em><br /></em></strong></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5245439817618857308.post-15228158719523860342011-09-11T18:04:00.000-07:002011-09-11T18:09:14.227-07:00Ser Maestro por Tato Osorio<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-TRAD</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> 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ya que la constante penetración de formas culturales externas convive con nuestras tradiciones”<span style="mso-spacerun:yes"> </span>MARIANGEL ANTENAO (monografía sobre el rol docente cuando fue mi alumna).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR">El docente encantador de sus alumnos! ¡ Vaya imagen !.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Unida al planteo de la identidad cultural como resistencia a la penetración de la escuela “del mundo al revés” como califica Eduardo Galeano a nuestra educación “Patas arriba”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR">Cuanto camino hemos transitado desde aquel paidagogo, el esclavo griego que llevaba a los hijos de los notables camino a su “paideia”, hasta este nuevo “constructor”, “descubridor”, facilitador”, militante de la socialización del conocimiento, propiciante de la “apropiación instrumental de la realidad para modificarla”,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>este oficio de maestro que de ser<span style="mso-spacerun:yes"> </span>un profesional se convirtió en un trabajador,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>lejos ya, muy lejos de esa imagen medieval de “apóstol” de la educación.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR">El docente encantador, el docente que llora y ríe con las angustias y alegrías de sus chicos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR">El docente encantador, el que les saca los piojos, denuncia a los familiares violadores y golpeadores, busca el dialogo con los padres aun cuando muchos de ellos no quieren “ni hablar”, les festeja los cumpleaños, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>y muchas veces son la única oreja que escucha al atribulado niño o niña, o a la desesperada/o adolescente que no tuvo oídos que la/lo <span style="mso-spacerun:yes"> </span>recibieran en su propia casa.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR">El docente encantador, que enseña jugando, actuando, dramatizando, gesticulando, imitando, cantando, dibujando, relatando, inventando y sobre todo DESCUBRIENDO y CREANDO.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR">El que enseñó el teorema de Pitágoras a pura guitarra, el que descubrió que el chicle pegado en los pupitres<span style="mso-spacerun:yes"> </span>eran rastros del inconsciente, el que armó una coreografía para bailar el himno, el que hizo gas en el patio trasero de la escuela con los desperdicios, el que filmo la dramatización de la guerra en la plaza, el que ayudo a crear instalaciones plásticas con objetos de la naturaleza,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>el de la sociedad de los poetas<span style="mso-spacerun:yes"> </span>muertos, el que fue ayudándolos a inventarse su propia realidad, el que duramente lucho contra la discriminación <span style="mso-spacerun:yes"> </span>y los prejuicios.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR">Modelos y antimodelos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size: 12.0pt" lang="ES">“La imagen del niñito Domingo Faustino Sarmiento que usted lleva metida adentro, es la de una especie de Pulgarcito con cara de hombre, calzado con grandes botas y cubierto con un enorme paraguas, marchando cargado de libros bajo una lluvia torrencial. Los niños sanjuaninos son los únicos a quienes esta imagen no impresiona, pues saben que jamás llueve en San Juan durante “el período lectivo” . (Zoncera nro 17… Jauretche).</span></p> <p class="estilo2" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES">Ayer publique en una nota el texto completo de la Zoncera Nro 1 “Civilización y Barbarie”,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>en días anteriores publiqué varios textos de este “gran maestro” ideólogo del exterminio de indios, gauchos, mendigos y pobres, partidario además de la ocupación inglesa de las Malvinas, admirador y lacayo de la cultura anglosajona.<br />Agrego ahora su calidad de mentiroso total.:</span></p> <p class="estilo2" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>“<em>Si miento lo hago como don de familia, con la naturalidad y la sencillez de la verdad.” </em>(Carta de Domingo Faustino Sarmiento a M. R. Garcia, 18/10/1868).<br />Refiriéndose a su calidad de estudiante: “La plana (libreta escolar) era abominablemente mala, tenia notas de policía (conducta deficiente), había llegado tarde, me escabullía sin licencia (se rateaba) y otra diabluras con que me desquitaba del aburrimiento”. </span></p> <p class="estilo2" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES">(Domingo Faustino Sarmiento. Mi defensa, año 1843.</span></p> <p class="estilo2" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES"> </span></p> <p class="estilo2" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES">Felizmente tuvimos en América Latina un Gran Maestro, el último de los grandes pedagogos, el entrañable<span style="font-weight: bold;"> PAULO FREIRE</span>, surgido de las entrañas de ese gran movimiento contestatario al dogmatismo católico que se llamó “Teología de la Liberación”.<span style="mso-spacerun:yes"> </span></span></p> <p class="estilo2" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES">Sus libros clásicos ya,<span style="font-weight: bold;"> “Pedagogía del Oprimido” y “La educación como práctica de la libertad” </span>siguen siendo después de medio siglo dos pilares en la filosofía de la educación </span></p> <p class="estilo2" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES"> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-MX" lang="ES-MX">El compromiso desde la praxis y la acción pedagógica liberadora permitirían según Freire una develación de lo real que muestre los rasgos dominantes de la cultura oficial, y generaría una serie de transformaciones culturales que van más allá de la simple identidad cultural, una renovación desde las bases identificadoras de la cultura del sujeto<span style="mso-spacerun:yes"> </span>acercando la política en acción con la cultura en transformación. A esto denomina <i>educación como practica de la libertad</i>.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-MX" lang="ES-MX"><span style="mso-spacerun:yes"> </span><span style="font-weight: bold;">“</span></span></b><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;" lang="ES-MX">La acción política junto a los oprimidos debe ser una acción cultural para la libertad”. </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-MX" lang="ES-MX"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El diálogo debe ser el sostén necesario de una relación pedagógica auténtica por cuanto trasciende lo pedagógico insertándose deliberadamente en la praxis política.<span style="color:red"> </span>FREIRE SUSTITUYE LA ANTINOMIA EDUCACIÓN TRADICIONAL- EDUCACIÓN NUEVA POR EDUCACIÓN BANCARIA - EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA. Nadie educa a nadie ni nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre sí, en comunión, mediatizados por el mundo. Todo educador consciente sabe que nada puede hacer por la formación de los demás si estos no participan activamente en la búsqueda del saber, la experiencia y la conciencia. La concientización no puede ser individual<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ni egoísta porque es interacción de los hombres entre sí, de los hombres con su medio, de<span style="mso-spacerun:yes"> </span>transformación mutua, de los hombres y su ambiente. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language:ES-AR" lang="ES-AR"> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-AR" lang="ES-AR">Esas si que fueron ideas fuerza para transformar nuestra realidad, desde entonces empezamos a recuperar la historia de liberación iniciada por los padres de América : Miranda, Bolivar, San Martin, Belgrano, Carrera, O`Higgins, Artigas, Tupac Amaru, Solano López. </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-AR" lang="ES-AR">Desde entonces comenzó ha hablarse de la otra historia, la que no había sido escrita por los explotadores.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-AR" lang="ES-AR">Y la vanguardia de la conciencia docente comenzó a insertarse en los movimientos populares desde las innumerables campañas de alfabetización.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-AR" lang="ES-AR"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Desde entonces empezamos a debatir el rol docente insertado en la lucha popular, logramos tras muchas discusiones y conflictos auto considerarnos como trabajadores de la educación.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-AR" lang="ES-AR">Y hoy en el nuevo contexto latinoamericano después de haber resistido encarnizadamente a los intentos neoliberales de privatizar la educación, mirando la desgraciada experiencia chilena, los docentes argentinos podemos sentirnos satisfechos y eufóricos de estar transformando nuevamente nuestro rol al ritmo de estos tiempos donde soplan vientos libertarios.</span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-AR" lang="ES-AR">Hoy además de trabajadores de la educación somos MILITANTES de la transformación de las conciencias y operadores importantes en la revolución cultural.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-ansi-language: ES-AR" lang="ES-AR"><br /><br /> <br /> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt" lang="ES"> </span></p>Unknownnoreply@blogger.com0