El neofascismo se va instalando... Pichetto y un pensamiento sombrío

Espacio CARTA ABIERTA sobre el discurso nazi fascista.
El neofascismo se va instalando...
Pichetto y un pensamiento sombrío
Por Espacio Carta Abierta
La pregunta de Michel Rocard sobre “¿cuánta miseria puede aguantar Francia recibiendo inmigrantes pobres?” (de la que parte Miguel Angel Pichetto para una reflexión que avergüenza), puede responderse fácilmente a condición de no darle el giro de la discriminación, el gesto del cierre de fronteras o el aire siniestro de una teoría de la desigualdad social, construyendo naciones de estamentos homogéneos, principio de los neoconservadurismos y neofascismos. Pero si se acepta en cambio que los grandes flujos migratorios enriquecen todas las formas culturales previas de una nación, como lo demuestra la historia moderna de la construcción de naciones, Rocard estaba equivocado en su anuncio de los primeros síntomas del viraje a la derecha del socialismo francés. Y Pichetto, más equivocado aún; luego de treinta largos años de la expresión citada, no solo se presenta como un amicus curiae de todas las derechas antiinmigratorias del mundo, sino que anuncia un futuro de indignidad, chatura y catástrofe moral para nuestro país. Lejos del paradigma igualitario que construyeron los movimientos populares de los siglos XX y XXI en el país, que repudia –y lo ve en la base del “problema argentino”–, se suma sonriente a los promotores y beneficiarios de desigualdad.
El macrismo está empeñado en remover los cimientos fundacionales de la Argentina, incluso los que pertenezcan a las tradiciones jurídicas y democráticas que provienen del siglo XIX y que no le interesa invocar. Dictámenes claros de la ONU, como el referido a Milagro Sala, le son indiferentes, por caso. El senador Pichetto, a su turno, hablando de resacas poblacionales, no pertenece al partido de gobierno, pero por su boca expele la globalización a martillazos, ofreciéndose como guardián exaltado del parque temático del macrismo. Autor de frases xenófobas y racistas para no olvidar (“...murieron –en la AMIA– ciudadanos argentinos de religión judía y argentinos...” y también y solo como ejemplo entre muchas otras “...en la década de los 90 entraron los chinos, y ahora la mafia senegalesa. Yo no los veo trabajando en las obras, sino vendiendo truchadas...”), ¿por qué elige este momento argentino para lanzar su ataque tremendo contra los hermanos de América Latina? Porque el deterioro de la situación económica producto de políticas públicas realizadas con toda intención por el actual gobierno está configurando una situación social insoportable y el jefe de la bancada de senadores del FpV/PJ, que no le ha presentado ninguna batalla en la cámara en la que maneja la mayoría “opositora”, siente la necesidad de facilitarle el curso siniestro que conduce a la discriminación más abyecta, la salida cloacal. Cumple el papel del primer alemán que dijo ante la crisis de los 20 “la culpa es de los judíos”. El buen senador le dice al pueblo necesitado, preocupado, incluso resentido “¿no conseguís turno en el hospital? Es porque te lo ocupan los ‘paraguas’”, o “¿te quedaste sin laburo? Algún ‘bolita’ te lo estará ocupando”. Su programa es vasto, desde reintegrar a las Fuerzas Armadas a temas de seguridad interior, hasta expulsar paraguayos del Hospital Rivadavia, colombianos de nuestros sistemas médicos y universitarios, pasando por denunciar a Bolivia por realizar su “ajuste” social a expensas de la Argentina, a Perú de exportar cuotas de irregulares, narcotraficantes, que asolarían las villas del país realizando con ello su “ajuste delincuencial”. Una auténtica geopolítica poblacional de la guerra.
Todavía hay numerosas personas vinculadas al Partido Justicialista, del que el senador Miguel Angel Pichetto es nada menos que Secretario Nacional de Acción Política, que recuerdan los propios actos formativos del peronismo. Por ejemplo, la relación con el socialista latinoamericanista Manuel Ugarte, que en Francia fue amigo de Henri Barbusse y en nuestros países embajador de Perón en México y Cuba. O los alcances que los primeros planes quinquenales tuvieron para los vecinos de la América mestiza. Para no mencionar las políticas protectivas e inclusivas de los inmigrantes y el reconocimiento de sus derechos, bajo los gobiernos kirchneristas, de las que el programa “Patria Grande” es su manifestación más contundente. Sería bueno que en nombre de una historia que supo ser otra, se invite a Pichetto a retirar sus palabras o que, con adecuadas palabras se lo retire a él, tanto de la dirección del peronismo, cuya memoria degrada, como de la jefatura del bloque senatorial que ha largamente deshonrado. Y para que no engrose sus meditaciones groseras al amparo de cargos que no merece, entrechocando en forma tripartita la conciencia xenófoba de Marie Le Pen, la derecha “socialista” del tremendo Rocard y la piedra viva del macrismo que emerge y brilla de verdad cuando Pichetto le da lustre.
El personaje del que venimos hablando fue desde Menem hasta acá el jefe de bloque de senadores del PJ primero y del FPV/PJ a continuación. Todos quienes luchamos por y apoyamos a los gobiernos populares de Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner somos responsables de que esto haya sucedido y suceda.
Nos comprometemos a impedir –en la medida de nuestras posibilidades, y llamamos a los compañeros a unir fuerzas en esto– que señores de esta calaña ocupen cargos en un futuro gobierno nacional, popular y democrático y que tampoco lo hagan como parlamentarios en representación de un pueblo al que reiteradamente traicionan.

EL SIMBOLISMO DE LA LEALTAD PERONISTA:

Tato Osorio·lunes, 17 de octubre de 2016

Según “La Filosofía de la Lealtad” de Josiah Royce, la lealtad es “la devoción consciente, práctica y amplia de una persona a una causa, devoción activa, rendición del deseo propio a la causa” Royce sostiene que la lealtad es una virtud, una virtud primaria, "el centro de todas las virtudes, el deber central entre todos los deberes". Royce presenta la lealtad, a la cual define con gran detalle, como el principio moral básico del cual se derivan todos los otros principios. Repìto .... La definición breve que presenta es que la lealtad es "la devoción consciente y práctica y amplia de una persona a una causa". La causa debe ser una causa objetiva. No puede ser uno mismo. Es algo externo a la persona que se espera encontrar en el mundo externo, y que no es posible encontrarlo en uno mismo. No trata sobre uno mismo sino sobre otras personas. "La devoción es activa, una rendición del deseo propio a la causa, que uno ama".

LA lealtad indica que una persona es fiel a sus convicciones segun sus conductas, segun sus actitudes, segun la coherencia que tenga entre lo que sostiene como ideas y lo que sus actos muestran , una persona leal demuestra su valor especialmente cuando las circunstancias son adversas. Cuando aun en los momentos mas dificil sigue defendiendo con garra Y CON COMPROMISO MILITANTE lo que siempre manifesto creer. especialmente si esa creencia se refiere a un proyecto politico.

Lealtad es un valor, uno de los valores mas completos de la naturaleza humana porque vincula directamente el pensamiento, el sentir y la acción del sujeto. para ser leal también necesariamente hay que ser noble, honrado, y fundamentalmente tener un apasionado amor por la justicia social. La lealtad tiene esa rara particularidad de desarrollar fuertes vinculos morales, eticos y sociales entre los individuos que conforman un colectivo ideológico o doctrinario. La lealtad en suma es el respeto irrestricto al pueblo. Porque la lealtad se hace carne en ese apotegma tan proclamado en los ultimos años, LA PATRIA ES EL OTRO.

Y acá quiero manifestar que cuando se habla de lealtad hacia causas individualistas, egoistas, totalitarias, la lealtad a un capo de maffia, a tiranos, reyes o emperadores muchos de ellos corruptos y mercenarios que tienen a su servicio amanuenses, periodistas escribas que los secundan en sus mentiras o ejecutores de politicas genocidas inmorales e inhumanas, se esta hablando de cualquier otra cosa, NO SE ESTA HABLANDO DE LEALTAD.

El que obedece y rinde pleitesia a un jefe con poder, capo de maffia o caudillo de movimientos politicos que solo buscan el poder para si mismos, no es alguien leal, solo es un pobre y ruin mercenario.

Y son especialmente mercenarios aquellos que por conveniencia personal van cambiando de adhesion, de causas y de ideas segun vayan cambiando los que detentan el poder.

ya lo decia Groucho Marx en su famoso refran "ESTOS SON MIS PRINCIPIOS PERO SI NO LE GUSTAN TENGO OTROS",

Este ultimo año nuestra patria ha visto un desfile impresionante de esta clase de sujetos que sostienen con la misma supuesta solvencia una postura o la contraria, hemos visto algunos que defendian a rajatablas al gobierno kirchnerista y despues con la misma supuesta conviccion defendieron posiciones absolutamente contrarias. El caso de los fondos buitres es un ejemplo paradigmatico. Y en menor escala los concejales que votaron una tarifa de transporte en contra de los intereses del pueblo es otro ejemplo, claro de menor envergadura pero indicativo de la falta absoluta de lealtad de esas personas. Lo digo de nuevo LOS CONCEJALES DE VIEDMA, ESPECIALMENTE LOS DEL FPV CARECEN DE LEALTAD AL PUEBLO QUE LOS VOTO.

La lealtad de la que hablamos en el idioma peronista es la lealtad de la solidaridad, de “la patria es el otro”, la lealtad a una escala de valores que se simboliza en el grito “Viva Perón Carajo”, Grito que nació el 17 de octubre de 1945 en su originario “la vida por Perón” y que en el tiempo se fue transformando en el “Perón o Muerte Viva la Patria”.

Estos valores y esta interpretación de la realidad social y política ya la enunció el Gral. Perón aquel día diciendo

“hoy siento un verdadero renacimiento de la conciencia de los trabajadores”

Con el surgimiento de la lealtad como símbolo de conciencia revolucionaria también surgió por primera vez en nuestra historia una traducción criolla de la semiología marxista, el proletariado paso a ser identificado como “los descamisados” y la “lucha de clases” en el “Perón o muerte, viva la patria”, más adelante y ya en las gloriosa época de la resistencia, aquella de los “18 años de lucha” (1955-1973) se convirtiera en la famosa frase de las Fap “fusiles - machetes por otro 17”.

Con la lealtad también nació el tizón y las paredes como “periódico del pueblo” como le gustaba decir a nuestro inolvidable Eduardo Galeano. (El tizon era una especie de grueso lapiz artesanal que los militantes fabricábamos con carbon y grasa).

Después se fue gestando la expresión más acabada de nuestro denostado “populismo” del que hoy nos sentimos orgullosos a partir de la filosofía del Siglo 21 con el otro inolvidable; Ernesto Laclau. Me refiero a la Marcha Peronista, porque como decía Machado “Hasta que el pueblo las canta, las coplas, coplas no son”.

Una característica más del legado simbólico del día de la Lealtad, aquella que considera que los días felices, los días alegres, los días soleados y donde uno está siempre de buen humor son “los días peronistas”.

Lealtad entonces es lealtad a nuestras convicciones.

Un 17 de octubre del año 2012, Cristina Fernandez de Kirchner decia "Soy peronista". - "El concepto de lealtad está vinculado con la lealtad al pueblo y a la patria". - "Las mayorías, como el peronismo, son alegres. Por eso tienen odio las minorías, porque creen haber perdido derechos".- "Cuando algunos se ponen del lado de los fondos buitres, hay un profundo desamor por la Argentina". - "El peronismo no se mide por la antigüedad, sino por los hechos".

- "He puesto muchas cosas, nuestra familia ha puesto muchas cosas. Cuánto más arriba estás, más cosas tenés que poner, porque tenés ese nivel de responsabilidad".

Y terminaba Cristina con aquella famosa frase de la DECADA GANADA. - "Estos diez años, podría definirlos como la década ganada". reafirmando así esta idea de lealtad que estoy desarrollando. - "La lealtad es con las convicciones, con el pueblo y con la patria".

Y no puedo terminar esta nota sin citar al más cabal peronista leal, el Tío Cámpora. ““Yo voy a llegar al gobierno en virtud de un mandato que ustedes conocen. No lo he buscado ni lo he querido pero lo he recibido modestamente y lo cumpliré con energía hasta el final en beneficio de mis compatriotas. He recibido este mandato por una condición personal que, entre otras cosas, ha caracterizado toda mi vida. Algunos lo consideran un defecto, otros, una virtud y de las más honrosas en cualquier hombre. Voy a hablarles de la lealtad, lealtad total incondicional a mi patria, lealtad total incondicional a mi Movimiento, lealtad total incondicional a mis verdaderos amigos. Considero que el más grande de ellos es el general Perón y le he sido leal durante el gobierno y desde el llano. A esa lealtad personal se suma la lealtad especial que merece un jefe.”

Así fue como en los 70 esa lealtad nos convocó a la más numerosa organización popular, de la historia argentina, la Juventud Peronista, bajo la consigna CAMPORA AL GOBIERNO PERON AL PODER. Que significaba decir que lealtad a nuestras convicciones nos llevaría a la conquista del poder.

LOS NADIES

LOS NADIES

Tato Osorio·lunes, 3 de octubre de 2016Leída 24 veces

2- COLUMNA RADIO 3 de octubre TERMINO DE LEER LA NOTICIA: EL GOBIERNO DE GERARDO MORALES QUE TIENE PRESA A MILAGRO SALAS, ACABA DE DESTRUIR UNA DE LAS MAYORES OBRAS DE LA TUPAC AMARU, LA ORGANIZACION FUNDADA POR MILAGROS, SE TRATA DEL PARQUE ACUATICO, UN MONUMENTAL RECREO DONDE LOS NIÑOS JUJEÑOS DISFRUTABAN EL VERANO, ROMPIERON, INCENDIARON Y DESTROZARON TODO. De repente vino a mi memoria esos versos inolvidables de mi querido Eduardo Galeano. ‘Los nadies’ Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero labuena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni enlloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba. El 1 de octubre a las 16 horas fue detenido un nene de ocho años, imputado de llevarse zapatillas ajenas de un pelotero de Mac Donals. El juzgado de menores en turno, ordeno llevarlo al Centro de Atención y Derivación, dando la orden que permaneciera ahí privado de libertad, se lo identifique -toque el pianito- y recién, luego de esas diligencias, egrese con la Guardia de Abogados del Consejo de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes. Un nene de ocho años, un nene de ocho años, al que el lunes el juzgado ordenará disponerlo tutelarmente. Y luego, como siempre , en ese Juzgado, costarán muchas presentaciones para que cesen esa tutela. Indignante. Indignante, esta forma de hacer justicia. Leo y sigo recordando a Galeano y sus nadies Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada. Y sigo leyendo noticias y encuentro que el dirigente del Movimiento de Unidad Popular Iván Franco fue detenido y torturado junto a Emiliano Mendoza, el dueño del domicilio "allanado". Mendoza fue "desfigurado e intentó quitarse la vida en el calabozo por el dolor extremo que le habían provocado los golpes" afirmaron desde el MUP. sigue Galeano : Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la Liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos: Que no son, aunque sean. Que no hablan idiomas, sino dialectos. Que no hacen arte, sino artesanía. Que no practican cultura, sino folklore. Que no son seres humanos, sino recursos humanos. Que no tienen cara, sino brazos. Que no tienen nombre, sino número. Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica Roja de la prensa local. En 8 días, 7 asesinatos estatales Máximo Orellana salió de su casa para buscar a la nena en el jardín de infantes. En el camino, dos policías lo pararon y le dijeron que estaba detenido para averiguar sus antecedentes. Él reclamó que se le hacía tarde para buscar a su hija. Ellos lo mataron a golpes. Su breve paso por la comisaría 5ª de Villa Diamante fue el último capítulo de su vida, una agonía con marcas de borcegos y golpes que lo desfiguraron. Y el eco de Galeano me dice: Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. Gustavo Germán Geréz Bravo, taxista, 28 años, vivía en el barrio “El Mirador” de Caleta Olivia, Santa Cruz. Las muñecas hinchadas, ensangrentadas, son el primer rasgo que abruma del cuerpo cubierto de moretones e hilos de sangre, que describen las últimas horas del calvario tras su detención por “contraventor” el 19 de septiembre, cerca del Monumento al Obrero Petrolero. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. Tanto la familia de Máximo, como la de Gustavo, emprendieron la lucha contra los asesinos. Villa Diamante y Caleta Olivia, a cientos de kilómetros, unieron los gritos que se alzaron contra la represión policial. En Santa Cruz, la infantería arremetió con balas de goma, gases y palos contra los manifestantes que reclamaban por Gustavo, que encauzaron la bronca y angustia contra la fachada de los edificios estatales. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. En Tolosa, Jorge Maximiliano Velázquez, de 41 años, fue encontrado muerto en la comisaría 6ª, en un calabozo abarrotado con 24 personas más. Las versiones judiciales señalan que el mismo 21 de septiembre tenía que declarar, acusado del robo de un celular, pero apareció sin vida en el calabozo. Las versiones de su muerte entrecruzan una sobredosis de estupefacientes y un golpe en la frente. El hermano de Jorge señaló horas después: “Tenía trabajo en blanco, una pareja estable y esperaba un hijo. Yo ni sabía que estaba detenido, me enteré hoy cuando me avisaron que estaba muerto”. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. .Roberto Ávalos (27 años) padecía trastornos psiquiátricos, y la noche del 18 de septiembre, en su estado de desequilibrio, se puso violento con su familia. El “sentido común” llevó a que alguno llamara a la policía para “ayudarlo”. El barrio Belisario Roldán, de Mar del Plata, escuchó los escopetazos con balas de goma y el tiro final al pecho de Ávalos. “No era para que lo mataran, era para que solamente lo calmaran. En el corazón le pegó“, señaló la hermana horas después. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. El 20 de septiembre, un oficial de la Policía Bonaerense de 22 años asesinó a Lionel Zacarias (20) en una finca del Barrio Santo Tomás, Berazategui. Una discusión terminó con el oficial que pertenece al Comando de Patrullas de Merlo, desenfundando su pistola Taurus 9mm y disparando a Lionel en un ojo, quien prácticamente murió en el acto. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. El viernes 23 de septiembre, Víctor González (37), fue alcanzado por disparos de dos patrulleros, que andaban a la caza de un presunto grupo de delincuentes. La cuadra que conforma el barrio de La Catanga se inundó de balas y perdigones de los policías que dispararon a diestra y siniestra contra los vecinos. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. Víctor se había acercado al almacén del barrio a pagar una deuda y se había quedado en la vereda tomando unas cervezas con amigos. Cuando los policías iniciaron la balacera, intentó resguardarse en la pared del almacén, pero una bala le entró por el pecho y se llevó su vida en un rato. Parte de los vecinos, que quisieron parar el ataque policial y ayudar a Víctor, también fueron heridos con balas y perdigones en esos 40 minutos en que el pequeño barrio de San Martín fue escenario de guerra, pero sólo disparó el Estado. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. Entre el 16 de septiembre y el 24 de septiembre, hubo 7 fusilamientos y muertes en comisarías. La cifra habla por sí sola: una víctima del aparato represivo estatal cada 27 horas, en sólo 8 días. No es menor señalar que buena parte de estos asesinatos tuvieron como escenario las zonas donde esta semana desembarcarán los operativos policiales conjuntos de la Policía Bonaerense y la Policía Federal, lo que producirá un seguro aumento de las detenciones arbitrarias, con su consecuencia de muertes en las celdas, y de “enfrentamientos” en los que sólo dispara el brazo armado del Estado. Bueno para terminar esta reseña que es apenas la mas reciente porque esto empezo hace ya 8 meses desde la represion a los obreros de CrestaRoja y los balazos a los pibes de las murgas. Quiero manifestar nuevamente que este gobierno no es un gobierno, ni siquiera neoliberal, es una banda de mafiosos, que constituyen la jefatura de los grupos de tareas que estan encargados de aniquilar la protesta social. esto mis estimados oyentes no es otra cosa que el Terrorismo de Estado. y termino otra vez con Galeano Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

GORRITAS CONTRA GORRAS

Tato Osorio·lunes, 10 de octubre de 2016

ESTA ES LA TERCER COLUMNA DE LOS LUNES QUE HOY NO PUDO SER EMITIDA POR RADIO ENCUENTRO POR CUESTIONES DE PROGRAMACION

Vos sabes quienes son los gorritas? ...... y los gorras? ....

La semana pasada hablamos de la violencia ejercida desde las fuerzas represivas y finalizabamos diciendo que ya no se puede hablar de descuidos ni de gatillo facil, porque esto es lisa y llanamente una clara prueba del terrorismo de estado ejercido desde las mas altas esferas del gobierno.

Esta semana nos sorprendio con la denuncia hecha por la organizacion LA GARGANTA PODEROSA, una organización de resistencia de las Villas de la Caba. esta organizacion difunde sus acciones en una revista y organiza cooperativas y diversas formas de resistencia popular . Esta semana denunciaban el ataque a dos de sus integrantes con la unica razon de ser Gorritas, ( asi le llaman a los pibes cuya moda es usar una gorrita).

Leo algunas partes del comunicado

" ¿Saben cuántos años tiene, Ezequiel Villanueva Moya? No hay razones, ni a derecha, ni a izquierda, ¡15 años tiene, cagones de mierda! Atrevido, tuvo el tremendo tupé de salir la noche del sábado para visitar a su abuela Beti, que también vive en la Villa 21. De regreso, lo paró la Policía Federal para revisarlo y, aprovechando que justo lo saludaba su amigo Iván Navarro, los denigraron un rato a los dos, entre amenazas y chicanas sobre el supuesto origen espurio de sus prendas. “Yo me acerqué para darle un abrazo a Eze y un oficial, así, de la nada, directamente vino y me pegó una trompada”.

Bueno resumo : los golpearon hasta cansarse con trompadas y garrotazos, los encapucharon y los amenazaron de muerte varias veces, les robaron sus ropas y pertenencias, zapatillas, cadenitas, Lo peor cuando fueron a declarar a la procuraduria contra la violencia institucional uno de los prefectos que los habian golpeado y torturado estaba ahi y leo el fin del comunicado

"Sí, estaba ahí, uno de ellos estaba ahí, el prefecto Leandro Adolfo Antúnez estaba ahí. Lo vieron, lo señalaron y lo denunciaron. Acto seguido, el fiscal Marcelo Munilla Lacasa pidió la orden de detención y la remoción de los agentes que integraban el móvil. Pero ahora, nuestros compañeros tienen miedo. Sus familias tienen miedo. Nosotros tenemos miedo."

"Basta de silencio y basta de impunidad: ¡Control Popular a las Fuerzas de Seguridad!"

Cuando uno se pone a pensar como es posible que esto ocurra en una democracia no tiene mas remedio que concluir que esto no es democracia. Que historicamente salvo muy pocos periodos de nuestra historia las fuerzas mal llamadas de seguridad estan convencidas que su mision es METER MIEDO. desde que ingresan a las fuerzas no conocen otro metodo de imponerse mas que las practicas de atropello, insulto y arbitrariedad, los viven en su propia educacion y los reproducen tal cual cuando gobiernos como el que hoy tenemos los cubren y los incitan a atemorizar a los pobres.

No tienen ningun otro orden que regule sus conductas, solo el autoritarismo y la represion, y claro la obediencia ciega.

Y para hacer meritos y demostrarle a sus amos quien la tiene mas larga.

Repito actuan asi porque estan convencidos que eso es lo que sus patrones los CEOS del gobierno quieren, y es verdad eso es lo que sus patrones quieren, por eso creen que tienen que hacer meritos y demostrarles quien es el mejor esbirro.

Desde epocas ancestrales cuando una minoria pretende dominar a una mayoria el miedo se convierte en su herramienta fundamental. Ya lo hacia la Iglesia en el medioevo cuando a los que opinaban distinto los quemaban en la hoguera ante el público para que todos vieran lo que les pasaba a los que pensaban diferente. De este modo todos se autocensuraban y no se permitian el ejercicio de su libertad. Hoy ese rol lo cumplen los medios de comunicacion de modo que el Estado aparezca como el protector cuando en realidad es la fuente de donde surge y se inculca el miedo colectivo. Hemos pasado en pocos meses de un estado benefactor a un estado terrorista.

La exigencia de sumision irracional a una supuesta Ley que emana de unas supuestas autoridades con gorra hace que algunos ciudadanos muy temerosos de esas represalias estén dispuestos a aceptar esa supuesta seguridad que el estado les proporciona.

Decia Hegel que en la mente del esclavo esta la mente del amo, los pobres que votaron un gobierno para que los ricos los sigan explotando estan de acuerdo en mantener esta seguridad mentirosa.

Y estos pibitos con gorritas asustados pero llenos de coraje son los que enfrentan a las GORRAS del terrorismo de Estado. y ponen la cara a pesar de los padecimientos que sufrieron y los denuncian publicamente.

“Es la primera vez en muchas décadas que desde la cúspide del poder baja un discurso de aval a la represión” decia Horacio Verbitsky, Presidente del CELS y denunciaba que detrás de la cancha de Huracán, debajo de la tribuna Miravé es habitual que haya torturas y vejaciones.

LA DIFERENCIA ENTRE GORRAS Y GORRITAS ESTA EN QUE LAS GORRITAS NO TIENEN MALDAD,

LA DIFERENCIA ENTRE GORRAS Y GORRITAS ESTA EN QUE A LOS GORRAS EL PUEBLO LOS REPUDIA Y A LOS GORRITAS LOS PROTEJE.

Por eso despues de estos sucesos que expresan la mas alta degenracion de los Gorras muchas organizaciones del campo popular (derechos humanos, sindicales, sociales, políticas, religiosas, etc.) con la consigna del Nunca Más rechazaron los hechos acontecidos en el barrio.

Nora Cortiñas de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, cerro el acto en un discurso emotivo dijo “Compartir este momento con Iván y Ezequiel, que nos devuelven el valor que tuvieron nuestros hijos e hijas. En la dictadura nos preguntábamos por qué habían secuestrado a nuestros hijos: fue porque eran luchadores populares como estos jóvenes de La Poderosa. Durante 40 años, las madres salimos a la calle y ahora debemos seguir peleando como nos enseñan estos chicos”.

Por su parte el legislador de Nuevo Encuentro Jose Cruz Campagnoli junto a la legisladora Andrea Conde participaron de este acto y manifestaron "Alzamos nuestra voz para decir basta de violencia institucional, basta de abuso policial y para repudiar las torturas y persecuciones que sufrieron estos dos jóvenes. Nos preocupan profundamente la política persecutoria que propone el gobierno de Cambiemos y que las fuerzas de seguridad llevan adelante. El discurso del oficialismo habilita a que las fuerzas represivas tomen este tipo de medidas con total impunidad."

Vamos a leer un fragmento de la Carta del Indio Solari, el mitico cantante de los redonditos

"Ahora, que la ministra de Seguridad y el secretario de Derechos Humanos no hayan dicho nada todavía en relación a Iván y Ezequiel, se explica únicamente por el gobierno que hay. Cambió la mano, pero no es una mano que esté pendiente de la gente con más complicaciones. Es un gobierno de CEOs, de empresarios, que ven absolutamente todo de otro modo: ven estadísticas y cifras, aunque tampoco en eso les está yendo bien. Pero olvídense, esa gente no va a pensar nunca en ustedes, de manera generosa o respetuosa, porque creen que ustedes, los villeros, son un peligro. Y el peligro lo generan ellos, sometiéndolos a circunstancias sociales tan difíciles de sobrellevar, mientras vemos la tele gratis, porque les sirve para vender cosas".

Y para terminar una nueva, EL TRIBUNAL SUPERIOR DE JUSTICIA de nuestra Provincia avalò la demora a niño/as y adolescentes por la policía provincial sin que los menores se encuentren cometiendo delito alguno. De este modo, se profundiza la criminalización de la niñez en situación de vulnerabilidad social. Esta sentencia atenta contra la Convención sobre los derechos de niños, niñas y adolescentes y corrobora nuestra vision de la reproduccion de la sumision mediante el miedo.

SEPTIEMBRE NEGRISIMO

COLU,MNA EN RADIO ENCUENTRO.   26-09-2016
Hola buenos dias
Hoy empiezo esta columna que pretende cuestionar en profundidad la historia oficial y las propuestas o proyectos de pais que tienen como epilogo este neoliberalismo de la maffia financiera que hoy nos gobierna.
Termina septiembre, un mes de esos negros, negrisimos en nuestra historia, una historia donde las primaveras son pocas y los inviernos muchos y muy largos. Inviernos de pais conservador, invierno de oligarquias, invierno donde en la escuela aprendiamos a escribir Vaca antes que Patria.
Septiembre aniversario de golpes de estado que destrozaron nuestras nacientes democracias republicanas.
Septiembre, aniversario de la guerra mas sucia de nuestra america latina, la guerra de la triple Alianza.
Septiembre simbolo de las vejaciones y genocidios de dictaduras feroces. la Noche de los lápices. El bombardeo a Plaza de Mayo.
Septiembre de secuestros célebres. Jorje Julio Lopez.
VAMOS A ORDENARNOS UN POQUITO, EMPIEZO POR LOS GOLPES DE ESTADO:
El golpe que el 6 de septiembre de 1930 derrocaría al presidente constitucional Hipólito Yrigoyen venía siendo anunciado mucho antes de que Leopoldo Lugones exaltara “la hora de la espada”. En ese discurso el prestigioso poeta llamaría al Ejército —“esa última aristocracia”— a tomar las riendas, y la conspiración sentaría precedentes que lamentablemente iban a hacer escuela en la Argentina.
LUGONES FUE EL PRIMER MARIANITO GRONDONA DE LA ARGENTINA,  Y DEJO COMO ENSEÑANZA A LOS FUTUROS GOLPISTAS QUE que la cosa debía empezar con el desprestigio del gobierno y el sistema a través de una activa campaña de prensa; asimismo, lograr la adhesión y el auxilio financiero de los grandes capitales nacionales y extranjeros a cambio de entregarles el manejo de la economía; rebajar los sueldos y pedir sacrificios a los asalariados Con la promesa de una futura prosperidad, igual que ahora,.
El 10 de septiembre, Uriburu fue reconocido como presidente Provisional de la Nación por la Corte Suprema mediante la acordada que dio origen a la doctrina de los gobiernos de facto y que sería utilizada para legitimar a todos los demás golpes militares.
Golpe fallido del 28 de septiembre de 1951
 El día 28 de septiembre de 1951 efectivos del Ejército, la Marina y la Aeronáutica al mando del general retirado Benjamín Menéndez intentaron derrocar al gobierno del presidente Juan Domingo Perón. En su breve proclama los rebeldes acusaban al gobierno de haber llevado la Nación a “una quiebra total de su crédito interno y externo, tanto en lo moral y espiritual como en lo material”. Las restricciones a las libertades cívicas y a la acción de los opositores, la reforma constitucional que permitía la reelección del Presidente, así como las medidas de politización de las fuerzas armadas parecen haber influido en los militares adherentes al movimiento.
: Golpe de Estado de Argentina de septiembre de 1955

La llamada «Revolución Libertadora» fue una dictadura militar de tipo transitoria, originada en el golpe de Estado que derrocó al presidente Juan Domingo Perón entre el 16 y el 23 de septiembre de 1955, día éste último en que el jefe de la insurrección juró con el título de «presidente», a la vez que disolvió el Congreso. Al día siguiente designó como «vicepresidente» al almirante Isaac Rojas.
La Revolución Libertadora contó con la Junta Consultiva Nacional integrada por la mayor parte de los partidos políticos: Unión Cívica Radical, Partido Socialista, Partido Demócrata Nacional, Partido Demócrata Cristiano y Partido Demócrata Progresista.
El hecho mas destacado de la ferocidad que iban tomando los golpes fue el bombardeo a la Plaza de Mayo.
La dictadura impuso la proscripción del Partido Peronista y persecución de sus simpatizantes, que se mantendría por 18 años, y la intervención de los sindicatos. También, en un caso sin precedentes en la historia argentina moderna, fusiló a opositores, en algunos casos en forma pública y en otros clandestinamente.
Una de las medidas institucionales más importantes de la dictadura militar fue emitir una proclama derogando inmediatamente la Constitución Nacional vigente, conocida como Constitución de 1949, para reemplazarla por el texto de la Constitución de 1853. Esta medida sería luego avalada por una Convención Constituyente elegida con proscripciones, que sesionó bajo el régimen militar y le agregó el artículo 14 bis.
SEPTIEMBRE ES TAMBIEN EL ANIVERSARIO DE LA GUERRA MODELO DE PENETRACION INGLESA. LA GUERRA DE LA TRIPLE ALIANZA O GUERRA DEL PARAGUAY.
13 de septiembre 1865:   Bartolomé Mitre, Venancio Flores y Pedro II (jefes de gobierno de la República Argentina, del Uruguay y del Imperio del Brasil) celebran una entrevista a bordo del barco 11 de Junio para tratar sobre la toma de UruguayaNa, en el marco de la Guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay.  PARAGUAY QUE ERA EN ESE MOMENTO LA PRIMER NACION QUE EJERCIA SU SOBERANIA CON UNA INCIPIENTe INDUSTRIALIZACION NO PERMITIA LA ENTRADA DE PROCUCTOS INGLESES PARA PROTEGER SU INDUSTRIA.  Fue un genocidio, quedaron muy pocos hombres  y resistieron en combate hasta los niños.
El Septiembre tambien muestra su negrura en materia de derechos humanos.
 Voy a reppasar una breve lista:  
16 de septiembre, se cumplen 40 años de la denominada “Noche de los Lápices”, una serie de secuestros ocurridos durante el año 1976, en plena dictadura militar. El trágico acontecimiento tuvo lugar en la ciudad de La Plata. Los detenidos y secuestrados eran alumnos del nivel secundario de entre 16 y 18 años, los cuales formaban parte de la UES (Unión de Estudiantes Secundarios). Algunos de sus miembros estaban ligados al peronismo revolucionario y a la juventud guevarista.
Según Pablo Díaz, sobreviviente de aquellos secuestros, la detención se produjo debido a la lucha que los estudiantes habían dado para lograr en 1975 el boleto estudiantil, el cual fue eliminado por la dictadura militar en agosto de 1976. Algunos testimonios sostienen que había un documento de la Policía de la Provincia de Buenos Aires que se llamaba “La Noche de los Lápices”. Éste estaba firmado por un comisario de apellido Fernández, en ese momento asesor del general Camps. Allí se mencionaba como idea principal la búsqueda de potenciales subversivos en las escuelas.
 Durante su secuestro, los estudiantes fueron sometidos a torturas en distintos centros clandestinos, entre ellos el Pozo de Arana, el Pozo de Banfield, la Brigada de Investigaciones de Quilmes y la Brigada de Avellaneda. Seis de ellos continúan desaparecidos (Francisco, María Claudia, Claudio, Horacio, Daniel y María Clara) y sólo cuatro pudieron sobrevivir: Pablo Díaz, Gustavo Calotti, Emilce Moler y Patricia Miranda.
el 18 de septiembre de 2006. desaparece por segunda vez Jorge Julio López
En el doble fondo de una caja de herramientas, guardó sus peores recuerdos de los años que vivió como desaparecido durante la última dictadura. Debajo de pedazos de alambres, pinzas, destornilladores y ménsulas, el albañil colocó unos treinta escritos de puño y letra en los que relató y denunció las torturas que sufrió en el Pozo de Arana, su paso por la comisaría 5ta. de La Plata, sus impresiones como testigo en el juicio contra Miguel Etchecolatz y hasta reflexiones sobre la militancia por los derechos humanos.
Esos manuscritos fueron desconocidos inclusos por su familia hasta meses atrás, cuando revisando las pertenencias del albañil dieron con ellos. Hoy salen a la luz y serán expuestos, desde esta tarde, en una muestra en homenaje a López, a diez años de su segunda desaparición,
¿Qué motivó a López a dejar por escritos los peores años de su vida? "Se estaba poniendo viejo y tenía algunos problemas de salud. Entonces, entre 1998 y 1999 comienza a hacer esta suerte de diario de memoria viva y escrita sobre sus peripecias pasadas en la primera desaparición. No quería morirse sin poder testificar contra Etchecolatz", señaló el artista que revisó los manuscritos.
5 DE SEPTIEMBRE 1973: El general Augusto Pinochet encabeza un golpe militar en Chile y derroca al gobierno constitucional del presidente Salvador Allende, quien se suicidó durante el asalto al palacio de la Moneda.
16 sept 1973: Muere asesinado por la dictadura de Augusto Pinochet el músico Víctor Jara, representante de la Nueva Canción Chilena. Había nacido el 28 de septiembre de 1932.
20 DE SEPTIEMBRE 1984:  La Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) entrega al presidente Raúl Alfonsín el informe que, tras nueve meses de investigación, documentaba la existencia de 340 centros clandestinos de detención y 8.961 casos de desapariciones. El informe se conoce con el nombre Nunca Más.  
 27 de sep  1974: El doctor Silvio Frondizi es secuestrado y asesinado por un comando de la Alianza Anticomunista Argentina (Triple A). Hermano del ex presidente Arturo Frondizi, fue el fundador de Praxis y Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR-Praxis). Había nacido en Paso de los Libres, Corrientes el 19 de enero de 1907.
 29 sep  1974: Es asesinado en Buenos Aires el general chileno Carlos Prats, ex comandante del ejército durante el gobierno de Salvador Allende.

FUNDACION EVA PERON
Cuando el 16 de septiembre de 1955 la autodenominada Revolución Libertadora derrocó a Perón, que ya cumplía su segundo mandato, la Fundación Eva Perón fue una de las primeras víctimas de ese régimen dictatorial. Llegaron a romperse frascos de bancos de sangre en los hospitales por tener el sello de la entidad, y a secuestrarse pulmotores por tener esa misma marca. Se confiscaron muebles de hogares, hospitales y escuelas, se quemaron ropa, medicamentos, sábanas y frazadas que suministraba la Fundación.
 vamos ahora a la actualidad, HUBO UN INTENTO DEL JUEZ BONADIO DE MANDAR A QUEMAR 60.000 CUNAS  DEL PLAN QUNITAS
¨El programa Qunitas, es un programa integral donde no solamente se entregaba la cuna, el saco de dormir y el kits completo para la mamá que tenía un recién nacido, sino que además tenía controles pre-natales para la mamá que iba a una maternidad segura¨
¨Esto hacia que la maternidad en nuestro país sea calificada como segura, ya que cumplían con una serie de requisitos del ministerios de salud de la nación, por otra parte la mamá para acceder al plan cunita, tenía que hacerse los controles pre natales y por otra parte una vez que naciera el niño, tuviera su lugar, su cuna, que eso es lo que evitaba que duerma con los padres¨
¨Qunitas, es un plan y una política publica que tiene una finalidad, y la finalidad es reducir la muerte infantil y una de las causas más importantes es la de muerte súbita, y es una de las causas que se puede revertir cambiando los hábitos y evitando que el bebé duerma en la misma cama con sus padres

¨
Y para remate el ministro Bullrich vino ha hacer la campaña del desierto
COMUNICADO MAPUCHES Furilofche 16 de Septiembre de 2016

Sr. Ministro Esteban Bullrich: La campaña del "Desierto" fue un GENOCIDIO.
Las y los abajo firmantes, docentes mapuches y no mapuches, organizados en la construcción de una educación intercultural, expresamos nuestro profundo repudio a las declaraciones del Ministro de educación de Nación, Esteban Bullrich, al inaugurarse el Hospital escuela de veterinaria en ChoeleChoel, diciendo: “Esta es la nueva Campaña del Desierto, pero sin espadas, con educación”. Consideramos que dicha afirmación no puede, ser entendida como una frase inocente, ni tampoco como producto de la ignorancia. En las palabras del funcionario nacional hay premeditación, hay intencionalidad de reivindicar a la clase que representa y a sus intereses. En ChoeleChoel fue donde, por primera vez, el Estado argentino, izó la bandera argentina un 25 de Mayo de 1879 al dar comienzo a la mal llamada Campaña del Desierto.
La Campaña del Desierto fue un genocidio. El genocidio fundante del Estado argentino. Con sus declaraciones este funcionario, no hace más que reivindicar un delito de lesa humanidad, el cual todavía goza de impunidad. Bullrich representa los intereses de la misma clase, que allá por 1879 financió la campaña genocida: la de los campos de concentración en Valcheta, Chichinales, Martin García; la de las marcha de la muerte, la de los desmembramientos familiares.
Expresiones como esta, dan cuenta que la Campaña no terminó, continúa en la ideología y accionar de funcionarios que avalan la muerte, el sometimiento y la invisibilización de pueblos que seguimos resistiendo, y proyectando un nuevo devenir. Intentaron construir un desierto que nunca existió, hubo y hay pueblos que continuamos luchando por defender los espacios territoriales robados, con la dignidad que nos da la lucha de nuestros antepasados para reconstruir otro modo de entender la vida y ser parte del mundo.
Como trabajadoras y trabajadores de la educación, no podemos permanecer indiferentes ante semejante hecho, ante la total falta de ética de este funcionario, que vulnera uno de los derechos básicos, de nuestros niños, niñas y adolescentes, el de la identidad. Una amplia mayoría de los niños, niñas y adolescentes, en nuestras comunidades educativas, se reconocen mapuches.
Por todo esto, es que exigimos la renuncia del titular de la cartera de educación de Nación, Esteban Bullrich. Sus dichos atentan contra leyes nacionales, provinciales e internacionales que resguardan los derechos de los pueblos indígenas; en clara contradicción con lo que estipula la Constitución Nacional en su art 75 inciso 17, que garantiza los derechos de los pueblos preexistentes al Estado.
Además, le exigimos a la Ministra de Educación provincial, Mónica Silva, se expida al respecto porque su silencio, se entiende como cómplice de esta ideología genocida. El territorio provincial, cuenta con varias escuelas de modalidad EIB, La ley Orgánica de Educación reconoce la preexistencia territorial de los pueblos Mapuche y Tehuelche, en muchas de nuestras escuelas, se trabaja el respeto y el fortalecimiento de la identidad ancestral de docentes y estudiantes, en muchas escuelas rionegrinas, se levanta la wenufoye (bandera mapuche). ¿Nada tiene para decir Sra. Ministra?.
No hubo ni habrá desierto. A pesar de tanto dolor y muerte, aquí como retoños seguimos brotando, en nuestra mapu. Inchiñ petü mulepaiñ, inchiñ zunguka iñ taiñ kewun, inchiñ purrukaiñ tripalu antu puelmapu mu. Wewaiñ
Nosotros seguimos estando aquí, seguimos hablando nuestra lengua, seguimos danzando cuando el sol asoma por el puelmapu, a pesar de todo. Venceremos Yayayayayaya Marchiweu Marichiweu!!!

CUATRO APORTES SOBRE EL FRENTE CIUDADANO

 1-     PARA IR PENSANDO EL PORQUE DEL FRENTE CIUDADANO ..
Tato Osorio
El sistema económico llamado neoliberalismo es una gran “timba económica”, protagonizada por la lumpen burguesía que responde a una antiética de códigos mafiosos donde prima el individualismo mas descarnado.,
ELLO IMPLICA al decir de Miguel Andrés Brenner. (Agosto de 2000 " Neoliberalismo y educación") :
- La desregulación o eliminación de toda norma para el capital extranjero implica un Estado que debe no debe supeditarse a las necesidades de los sectores populares, o sea el denominado Estado Mínimo, que sin embargo se convierte en un Estado Fuerte para los intereses de la constante acumulación de tasas de ganancias.
-La privatización de las empresas estatales y de las instituciones que ofrecen servicios sociales (salud, educación, sistemas de jubilación, construcción de viviendas, etc.) con la consiguiente reducción del rol del Estado y de los gastos sociales por cuanto se pretende suponer que el mercado reemplazará al Estado en la regulación de los intereses sociales. En realidad, la solidaridad y el mercado son antagónicos. Los servicios sociales dentro del parámetro de la Oferta y la Demanda significa disolver la solidaridad.
-Disolver la solidaridad significa disolver lo público (para Hegel, filósofo alemán de la modernidad, el Estado representaba al “espíritu de la comunidad organizada”). ¿Cuáles mecanismos son utilizados a tal efecto? Aquellos denominados como descentralización, tanto desde el punto de vista financiero, administrativo, etc. en todos los ámbitos del espacio público. La descentralización no entendida como democratización del poder, sino como atomización social.
-Así, lo colectivo debe disolverse en lo individual.
Pierre Bourdieu, publicó en el periódico El Mundo Diplomático de marzo de 1998 explicando la era de la globalización, lo siguiente: “Se trata de una destrucción de todas las instancias colectivas capaces de contrarrestar los efectos de la máquina infernal, en primer lugar el Estado, depositario de todos los valores universales asociados a la idea de lo público, y la imposición, en todas partes, en las altas esferas de la economía del Estado, o en el seno de las empresas, de una especie de darwinismo moral, el que, con el culto al ganador...instaura como norma de todos las prácticas de la lucha de todos contra todos y el cinismo.”


2-     CONSTRUYENDO EL FRENTE CIUDADANO.
Tato Osorio

."Hoy volvió la política al centro del escenario y habló del futuro y de las asignaturas pendientes para poder construir, más temprano que tarde, un frente tan amplio y ciudadano que sea capaz de abarcar a todos los perdedores y agredidos del gobierno neoliberal vigente".  (Jorge Giles)
 Después del discurso de CFK   aparecen toda clase de intérpretes, interesados en dar una visión direccionada del mensaje.

EL Frente Ciudadano no es La Hora de los Pueblos, aquella alianza superestructural que armó Perón para oponerse a la dictadura de Lanusse. Tampoco es el FRECILINA la otra Alianza que arm{o Per{on para ganar las elecciones con la formula CAMPORA- SOLANO LIMA .
Digo esto porque hay varios compañeros que están queriendo meterse en roscas de alianzas de cúpulas.
 Esta vez la construcción va de abajo para arriba. Hay muchísimas organizaciones sociales y políticas que apoyan al proyecto nacional y popular y el liderazgo de Cristina, y donde no hay las tenemos que construir. Una vez más recuerdo la frase nodular de su discurso. "Se los dije el 9 de diciembre, cuando los dirigentes no respondan a ustedes, tomen la bandera y marchen adelante. No esperen salvadores ni mesías".  , "el poder es tuyo" dijo la Cris, "cada uno tiene un bastón de mariscal en su mochila" decía Perónn.
No permitamos ahora que aparezacan  disfrazados de apóstoles
Ojo, lea, analice, piense con los compañeros el discurso y la carta que le dejo al Juez, no se deje llevar de la nariz al carro de ningún oportunista, no caigamos de nuevo en el manipuleo que nos hacían con los mensajes del General. Somos grandes y estamos curtidos por años de engaños y traiciones.
En la era de las redes el poder se horizontaliza,  y los ciudadanos  a los que se refiere CFK son fundamentalmente los humildes, porque se es ciudadano  cuando se tienen derechos y  aqu{i estamos queriendo hacer un frente en defensa de esos derechos.
Viene al caso citar a W Uranga cuando describe el concepto de Poder Ciudadano: "Desde el punto de vista estratégico la convocatoria a un “frente ciudadano” puede leerse como una apelación a la responsabilidad que cada ciudadano y ciudadana tiene, en primer lugar, en salvaguardia propia y, de manera concomitante, en defensa de la comunidad, para garantizar la calidad de vida y las condiciones necesarias para ello. Es un llamado a VOLVER A LA POLÍTICA EN SU SENTIDO MAS GENUINO: articular intereses y necesidades con el objetivo del bien común. Una convocatoria que se ubica por encima de los aparatos y de las representaciones, de las rencillas institucionales y de los enfrentamientos por las migajas del poder y del presupuesto."Una vez mas quiero decirlo: DE ABAJO PARA ARRIBA, por favor basta de armar aparatos donde los oportunistas se ponen piel de cordero hasta que muestran las garras, ahora se arman sellos Frente Ciudadano y salen a "organizarse",
 De abajo significa desde el barrio, la escuela, el sindicato, el hospital, la cooperativa la barra de la esquina, la ONG o lo que sea, lo que planteó Cristina es una militancia desde lo social, que incluya a todos, peleando por sus derechos, y horizontal, sin caciques. SE TRATA DE ORGANIZAR LA ACCION SOLIDARIA en defensa de las libertades que nos están conculcando diariamente, se trata de VALORES , de una visión del mundo impregnada de justicia, se trata de la IDEOLOGÍA COMUNITARIA.

El frente ciudadano no debe ser el comienzo de una nueva propuesta reformista conciliadora e idologicamente lavada, la CONFRONTACION  es una premisa fundante de este frente. Estamos confrontando un proyecto de exclusi{on y opresión con nuestro proyecto de solidaridad donde "la patria es el otro". Estamos confrontando con un gobierno que arrebata derechos conquistados .
Lo dice claramente en su discurso CFK:
"Por eso les pido que no se enojen con otros argentinos, y les propongo esencialmente conformar un gran frente ciudadano, un frente ciudadano en el cual no se le pregunte a nadie a quién voto, ni de qué partido es, ni en qué sindicato está, o si es trabajador informal, formal, jubilado no jubilado, si paga ganancias o no paga ganancias, no se le pregunte nada de eso. Solo se le pregunte cómo te está yendo, te está yendo mejor o peor que antes. Entonces ése es el punto de unidad de los argentinos. Reclamar por los derechos que les han arrebatado" y lo dejo escrito ante el juez.
FRAGMENTO DE EL ESCRITO DE CRISTINA ANTE EL jUEZ   "Sin embargo, una vez más la historia se repite y el pasado vuelve a  atrapar a los argentinos: endeudamiento, devaluación,  despidos,  persecuciones políticas, tarifazos en servicios públicos esenciales e  indispensables, estampidas imparables de precios, comercios cerrados,  industrias en crisis, censura y cercenamiento a la libertad de  expresión, son sólo algunas de las calamidades que el nuevo Gobierno ha  provocado en apenas 120 días. Esta verdadera tragedia se convierte en  comedia cuando los rostros de quienes se quieren presentar ante los  argentinos como cruzados contra la corrupción, son los mismos que  durante los ’80 y los ’90 formaron parte de la “Patria Contratista” y su  apellido estuvo indisolublemente ligado a escándalos y negociados con  el EEstado, ubicación de gerentes y directivos de sus empresas en puestos  claves del Gobierno, pasando por el contrabando de autos con sociedades  off shore absueltos por la “mayoría automática”, causal de Juicio  Político a miembros de la Corte Suprema, o la estatización de la deuda  de sus empresas; entre otros hechos de corrupción. No debería entonces  llamarnos la atención que hoy ilustren la primera plana de todos los  medios de comunicación internacionales, junto a otros dirigentes y  mandatarios, algunos de los cuales ya renunciaron, con cuentas y  sociedades en paraísos fiscales que les fueran descubiertas y de las que  nunca le contaron a los argentinos. El Consorcio Internacional de  Periodistas de Investigación presenta el caso “Panamá Papers” en su  página web bajo el título de: “Gigante fuga de registros financieros off  shore expone la matriz mundial de la delincuencia y corrupción”  (el subrayado me pertenece). Un escándalo global sin precedentes que  trata de ser ocultado, sin conseguirlo, con el remanido recurso de  denuncias y despliegue de mediáticas acciones judiciales.
Es  que el que el Plan de Ajuste y Miseria vuelve a requerir una vez más,  de la difamación y la calumnia para su implementación, bajo el mismo  pretexto de que los dirigentes que defendieron y defienden los intereses  populares y nacionales son corruptos sin remedio. Esta metodología no  sólo es claramente visible en nuestro país, sino que se replica a escala  regional como una matriz diseñada por expertos de otras latitudes".

  BIBLIOGRAFIAS Y LINKS
http://www.piketes.com.ar/www/latinoamerica/argentina/municipalizacion/2.htm

3-     Ciudadanía
Edgardo Mocca
Más allá del clima emocional que la rodeó, la intervención de Cristina Kirchner en el acto popular que la recibió en Comodoro Py produjo una novedad política y discursiva de mucha importancia. La ex presidenta propuso un “frente ciudadano”. Puso el sustantivo “frente”, característico de las propuestas populares y de izquierda a través del siglo XX, al lado de una expresión a la que suele ser más frecuente encontrar en el vocabulario liberal o liberal-democrático. La palabra frente tiene algo así como una doble historia: por un lado, los frentes realmente existentes, sustentados en acuerdos entre fuerzas y sectores diferentes que acuerdan unirse en una circunstancia concreta, sobre la base de una plataforma común; por otro lado, la palabra fue utilizada como síntesis de una determinada estrategia política, para designar el arco de fuerzas factible de ser unida en una coyuntura determinada, aún cuando tal unidad no se hubiera hecho todavía efectiva. En la historia de las izquierdas posterior a la Primera Guerra y a la Revolución Rusa, la definición del frente a construir, y particularmente el grado de su amplitud, fue un factor central de las disputas políticas y una de las causas frecuentes de sus divisiones. Frente obrero, frente popular, frente democrático... cada formulación traía consigo un grado distinto de radicalidad y amplitud política, cuyos respectivos extremos eran el sectarismo y el oportunismo.

Curiosa palabra la elegida por la ex presidenta para un frente que, por lo menos por ahora, pertenece a la especie de las fórmulas estratégicas y no a la de los acuerdos políticos reales. El comienzo del apogeo de la ciudadanía puede ubicarse en la Revolución Francesa, nada menos que en el contexto de la proclamación de los derechos “del hombre y del ciudadano”. Es decir, fue la revolución burguesa la que puso en el centro el concepto de ciudadanía, como fundamento cultural de la común pertenencia a un estado-nación. Fue Thomas Marshall, un sociólogo y economista inglés, quien en 1949 formulara una interesante interpretación de la ciudadanía en el contexto del capitalismo. Se trata de una perspectiva optimista que piensa la historia de la ciudadanía en occidente, en términos de evolución progresiva y hasta rectilínea: el siglo XVIII es el siglo de la “ciudadanía civil”, el de los derechos individuales; el siglo XIX es el de la “ciudadanía política”, que gira en torno de la ampliación (masculina) del derecho al voto y el siglo XX es, finalmente, el de la “ciudadanía social”, expresada en una serie de derechos legalmente reconocidos a los trabajadores y a los sectores más pobres de la sociedad. El optimismo de la periodización expresa el clima de la época en que fue pronunciada, en la situación de la segunda posguerra, la reconstrucción de las economías europeas y el comienzo de los Estados de Bienestar en la zona más desarrollada del mundo. Más que por ese ingenuo esquema evolucionista, las reflexiones de Marshall adquieren actualidad, en cuanto colocan en el centro las relaciones tensas y contradictorias entre la sociedad capitalista y la ciudadanía. La ciudadanía es pensada como pertenencia a la comunidad nacional; una pertenencia que tiene como requisito central la construcción de un piso básico de derechos dentro de una sociedad sistemáticamente creadora de desigualdades, como la que gira en torno al capital. Marshall dice que el concepto de ciudadanía ha llegado a ser “el arquitecto de una desigualdad social legitimada”.

Los llamados “derechos sociales” son el núcleo duro de la ciudadanía contemporánea. Funcionan como un pacto de clases, en el que las desigualdades originadas en la economía se compensan con un conjunto de prestaciones sociales que permiten vivir a todos como personas “civilizadas”. Buena parte de la doctrina de la ciudadanía social surgió de los sectores más lúcidos de la burguesía y no tuvo ninguna revolución social en su agenda; era más bien una ideología pragmática que completaba en clave sociológica las claves de política económica fundadas por Lord Keyness. Razonablemente la izquierda partidaria de la revolución impugnaba el discurso de la ciudadanía como relato embellecedor del capitalismo y ocultador de sus tendencias inevitables a la concentración de la riqueza y al crecimiento de la desigualdad. Es en ese registro que el entonces coronel Perón les habló a los empresarios en la Bolsa de Comercio, en agosto de 1944. Allí presentó su proyecto de justicia social, sustentado en una fuerte representación sindical de los trabajadores, como única alternativa a la radicalización de las masas y su inevitable consecuencia, la guerra civil.

A pesar de nuestro culto a la propia excepcionalidad, nuestro país atravesó, a su manera, las grandes peripecias mundiales de las últimas décadas. Conoció su estado social de la mano del peronismo a partir de 1945, con llamativa simultaneidad a la generalización de las conquistas obreras en el mundo, particularmente en Europa. Vivió la crisis y la derrota de las políticas de industrialización y redistribución de los recursos, basadas sobre una fuerte intervención estatal, desde mediados de los setenta del siglo pasado, a partir de la gran crisis del capitalismo de entonces y el comienzo de su reestructuración bajo la égida del capital financiero. Nuestra dictadura fue, junto con la chilena, una de las experiencias del laboratorio neoliberal, en la dirección que adquiriría potencia mundial con los gobiernos de Thatcher en Gran Bretaña y Reagan en Estados Unidos. En 1989, mientras la caída del muro de Berlín señalaba el fin del campo socialista hegemonizado por la Unión Soviética, el nacimiento de la breve experiencia del mundo unipolar y el consenso universal del neoliberalismo, en Argentina comenzaba una nueva etapa de la reconversión estructural, cultural y política del país, bajo el imperio de esa ideología. Sin forzar demasiado el esquema teórico, podemos aceptar que estos tiempos, los del nuevo siglo, son tiempos de crisis de la ciudadanía. No es solamente una época de restricción de los derechos laborales y sociales –que también lo es, como lo atestiguan las políticas europeas de la “austeridad” y el rumbo autoritario e imperial que profundiza la primera potencia mundial– sino que es una instancia de segregación de cientos de millones de seres humanos sumergidos en la pérdida de los más elementales derechos civiles y políticos, como lo revela la llamada “crisis humanitaria” que sufren masas de personas de Africa y el Oriente medio, emigrados hacia una Europa cada vez menos hospitalaria y en pronunciado giro xenófobo y racista.

Los doce últimos años en la Argentina son dignos de ser pensados en clave de historia de la ciudadanía. El capitalismo argentino no dejó de ser creador y reproductor de enormes desigualdades (laborales, medioambientales, regionales, de género y otras). No se eliminó la pobreza ni la exclusión social. Sin embargo, tuvimos un Estado actuando a contracorriente, interviniendo, redistribuyendo, activando y politizando regiones de la convivencia social que estaban enterradas en la naturalización (“pobres habrá siempre”, pontificó Menem en su momento). Se ampliaron derechos, se incorporaron sectores antes marginados, se estableció la solidaridad como valor central a desarrollar (la patria es el otro). Basta para establecer este juicio el contraste con la crueldad estatal desplegada en estos meses con la megadevaluación, los tarifazos, los despidos masivos, la represión de la protesta laboral y la criminalización de la protesta social como el que sostiene la ilegal detención de Milagros Sala. De manera que la fórmula del frente ciudadano podría ser interpretada como un amplio acuerdo en defensa de la ciudadanía, entendida esta última como pertenencia a la comunidad y derecho de participación en el patrimonio común.

La ciudadanía sigue teniendo su sede en el Estado nacional. No significa que la calidad de su ejercicio en ese ámbito no esté condicionada por la profunda crisis del capitalismo mundial, por la escandalosa concentración de la riqueza y el poder a escala planetaria, o por el carácter predatorio y timbero que ha adquirido el funcionamiento de las finanzas globales (el caso de los Panama Papers ilustra la masiva inclusión de los ricos entre los ricos de nuestro país en este paradigma). Pero la fantasía de una ciudadanía global que predominó en la década de los noventa ha cedido su lugar a la evidencia de que la única sede posible de los derechos ciudadanos está alojada en la política nacional, la única en la que funciona el incompleto principio de “un ciudadano/a-un voto”. Ciudadanía es un nombre posible de la patria, como sede de la pertenencia común. Como la muestra la experiencia de la última década –particularmente en el sur de América– existen espacios de soberanía y autonomía de la política respecto de los poderes globales, cuya exploración le da a la política el único sentido que puede legitimarla.
Frente ciudadano no es entonces una estructura, ni un molde al que adaptar la realidad política. Es la construcción de un principio de diferenciación central para la disputa política. Un principio que no separa a un partido o a una coalición de otra, ni a un dirigente de otro, sino que postula la defensa del ejercicio de la ciudadanía como el motor que le puede dar impulso a una práctica política. Una concepción que proyecta el debate más allá de los episodios electorales. Que lo coloca en el lugar del “buen vivir” que evocan nuestras culturas originales. Que entronca con la tradición de lucha de los trabajadores, de los sin tierra y sin techo y las une con el vasto universo de quienes necesitan políticas públicas que protejan a los vulnerables y que defiendan el desarrollo autónomo del país.

4- COMENTARIO DE
Mito Costa
En la historia argentina, existen dos líneas históricas de pensamiento, que responden, naturalmente a dos modelos de pais totalmente distinto, por un lado la línea histórica nacional y popular, representada por San Martín, los caudillos federales, Rosas, Irigoyen, Perón, Alfonsín, Néstor Kirchner y Cristina y por el otro la conservadora, oligárquica y neoliberal, representada por Rivadavia, Mitre, Roca, Alvear, Braden y la Unión Democrática, las dictaduras civico militares y la última expresión de neoliberalismo Menem-De larrua. Las terceras opciones o alternativas que suelen aparecer, son falsas, son generalmente funcionales al modelo conservador, de manera que la genuina diversidad y pluralismo de ideas, se da dentro de los parámetros de cada uno de los dos modelos históricos, aquí no hay zonas grises, es blanco o negro, aunque muchos dirigentes seducidos por el oportunismo, haciéndose los conciliadores o creyéndose estar sobre el bien y el mal, no lo admitan, se trata ésta de una actitud hipócrita que sigue siendo funcional a las opciones antipopulares. Hoy para la opción nacional y popular, la ex presidenta Cristina Fernandez de Kirchner propone una importante herramienta, la construcción de un GRAN FRENTE CIUDADANO,amplio, pluralista, abarcativo, donde confluirán todos los sectores de la sociedad, trabajadorers, estudiantes, empresarios, artistas, representantes de todas las ramas del arte, jóvenes, jubilados, profesionales, científicos, etc. respetando todas las ideas, todas las creencias,todos los mecanismos democráticos de la militancia política, del otro lado y con los mismos derechos, estarán todos los sectores representates del neoliberalismo, del achicamiento del Estado, de los que priorizan sus privilegios por sobre los intereses populares, esto es legítimo, se trata de la compulsa y confrontación de dos modelos antagónicos del pais, entonces no cabe el vedetismo de las terceras alternativas falsas y truchas, que sólo alimentan a las opciones antipopulares. Hay que decirlo sin prejuicios en nuestro pais y en Latinoamérica, no se puede quedar bien con Dios y con el diablo, o es blanco o es negro, el gris es nocivo.PATRIA SI!!!F COLONIA NO!!! LIBERACION O DEPENDENCIA!!!! dijo Evita, "LA PATRIA DEJARÁ DE SER COLONIA, O LA BANDERA FLAMEARÁ SOBRE SUS RUINAS"

SENTIDO HISTORICO DE LA MILITANCIA PERONISTA EN ARGENTINA. 17 noviembre dia del militante.

TATO OSORIO·MARTES, 17 DE NOVIEMBRE DE 2015

Uno de los filósofos españoles más angustiado por su existencia don Miguel de Unamuno centraba sus reflexiones en “el hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere -sobre todo muere- , el que come, y bebe, y juega, y duerme, y piensa, y quiere; el hombre que se ve y a quien se oye, el hermano, el verdadero hermano».

Invariablemente repetía “ Soy hombre nada de lo humano me es extraño”. Todo su esfuerzo y energía lo ponía al servicio de su ser, siempre ser. El hombre «no es sino el conato, el esfuerzo que pone en seguir siendo hombre, en no morir».

Esa idea poderosa opuesta a la alienante del tener que generó el capitalismo está en las entrañas de las generaciones militantes del siglo 20. El Che llevó esa idea del ser a la existencia comunitaria, se es con el otro, se es por y para el otro, y el ser se transformó en somos y la bandera del existencialismo paso a ser la búsqueda del HOMBRE NUEVO.

La militancia setentista fué una militancia desmesurada de nuestra historia, fué una militancia arrolladora, apabullante, convencida de sus metas y de su triunfo, es la piba o el pibe que se levanta a la mañana pensando que perrada hacerle al enemigo. Que siente profundamente su obligación antiliberal la necesidad de ser mejor militante , mejor trabajador, mejor estudiante, mejor amigo, mejor compañero, y el más igualitario. La militancia setentista como dice mi amigo Ernesto Jauretche es una tropa obstinada en escribir la historia argentina. Es una pléyade de jinetes empeñados en el malón patriótico para arrasar con la dependencia.

18 AÑOS DE LUCHA habían pasado desde el golpe del 55 que derrocara a Perón, el presidente del pueblo, el primer trabajador, el líder de los descamisados, y la consigna del “Peron Vuelve” se fue endureciendo en la forja de las luchas de la resistencia.Y se transformó en Luche y Vuelve con la Juventud Peronista poniéndose al frente de todos los reclamos políticos, sociales y culturales.

El 17 de noviembre de 1972 significó el inicio de una nueva etapa para quienes dejamos las tripas y la vida en la campaña por la vuelta de Perón, bajo esa consigna abarcadora que habíamos lanzado desde la Juventud Peronista , el “Luche y Vuelve” .Etapa que fue cobijada en el manto de una nueva consigna tan poderosa como la primera “Cámpora al Gobierno , Perón al poder”. Y que el 25 de mayo de 1973 nos instaló junto al tío en los balcones de la casa rosada. A la campaña propagandística del régimen que contaba con todos los medios de comunicación masiva y un inmenso aparato supimos oponernos con imaginación e inventiva popular y sobre todo con nuestra mística militante sin la cual no hubiera sido posible llevar a cabo esas agotadoras jornadas de fin de campaña..

Creo que todos nosotros los que alguna vez jugamos en la cancha de la revolución comenzamos desde jóvenes a indagar nuestro sentido de la vida, allá por los 60 siendo adolescentes estudiantes o trabajadores o las dos cosas nos reuníamos los fines de semana a buscar descular esa pregunta. Con los años me di cuenta que era una pregunta que servía de pantalla para otra más difícil de confesar, ¿Quién soy, que quiero hacer de MI vida?. En realidad buscábamos descubrirnos o más bien DES – CUBRIRNOS.

Para quitarnos esa cubierta ignominiosa con la que nacíamos como frutos de la reproducción ideológica del sistema, vía escuela, costumbres, juricidad basada en el derecho de propiedad; para salir de la trampa de vivir conjugando el verbo tener nos decidimos a conjugar el verbo SER, y de repente nos enteramos de un médico medio loquito que se puso a intentar ser, y empezó con que ser era ser el “hombre nuevo”. Y una señora también media loquita que se había muerto de cáncer había dicho “seré millones” y también "...PARA QUE LA LIMOSNA FUESE AUN MÁS MISERABLE V MÁS CRUEL INVENTARON LA BENEFICENCIA, Y ASÍ AÑADIERON AL PLACER PERVERSO DE LA LIMOSNA EL PLACER DE DIVERTIRSE ALEGREMENTE CON EL PRETEXTO DEL HAMBRE DE LOS POBRES. LA LIMOSNA Y LA BENEFICENCIA SON PARA MÍ OSTENTACIÓN DE RIQUEZA Y DE PODER PARA HUMILLAR A LOS HUMILDES". Las banderas del Che y Evita fueron símbolos paradigmáticos en estas mujercitas y estos hombrecitos de los 60 que secretamente buscábamos des-cubrirnos.

Y así fue como arrancamos por los senderos del ser, senderos muchas veces difusos y contradictorios: movimientos pacifistas herederos de los hippies, movimientos antidiscriminatorios hijos de Martin Luther King, movimientos ecologistas hijos del colorao Cohn Bendit líder del Mayo Francés, y movimientos armados foquistas, insurrecionalistas, movimientistas, hijos de la Teología de la Liberación y de la Revolución Cubana, donde se amalgamaban Lenin con Simón Radowitzky, o con Severino Di Giovanni; Perón con el Che, John William Cooke con Rosa Luxemburgo, Rimbaud con Roberto Arlt, y el manualito de Principios elementales de filosofía de Politzer con el Manual de Conduccion Politica de Peron y la Enfermedad Infantil de Lenin. Y en la memoria reciente estaban las barricadas del mayo francés, las del Cordobazo, las movidas feministas y ecologistas, y esos movimientos de liberación cristianos y ateos, que proliferaban en nuestra patria grande latinoamericana. ¡Qué manera de leer buscando nuestro ser! Y salimos a buscarlo por las calles embarradas de nuestros pueblos estudiando en los lenguajes sufridos de nuestros hermanos sufrientes, identificándonos con el dolor y sintiéndonos integrando las trincheras de los explotados. Peleando entre nosotros por el señalamiento de los caminos hacia la revolución y dejando en esos caminos pedazos de nuestras vidas, dolores por los queridos perdidos y seguramente sobre todo esa maldita ideología del tener. La única militancia es la que lucha por la liberación Nacional y Social. Siempre es temprano mientras haya futuro, Un abrazo compañeros. TATO OSORIO.

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